Человековедение ::: Книга «Добрый Дар» ::: Тело и душа
Тело и душа
- Твое тело в миру страдает и радуется, наслаждается и умирает. Мы видим тело, но не видим душу; фактически тело выражает собой состояние нашей души.
- Тело — доступная нашему восприятию выраженность человека в мире. Это определенный набор органов, взаимодействующих друг с другом. Душа невидима, как невидима для многих и ее материя — духовная плоть.
- Если мы зададимся вопросом, в каком месте человеческого организма сосредоточено мышление, то не найдем другого места, кроме как в душе.
- Натуральная сытость человека есть лишь простое средство для работы по прохождению своего жизненного пути. Но если сделать натуральную сытость окончательной целью существования, то рождается смертоносная сила, которая хоронит душу человека в его теле.
- Силу, присваивающую телу функции мышления, переживания и сводящую человека к усваивающей-выделяющей биологической машине, мы иногда называем дьяволом. Его стихия — бессловесность, несвобода, безответственность и безобразие. Силу, выводящую человека за рамки этого временного мира, мы называем Богом.
- Состояние твоего тела в миру указывает на степень твоей близости или удаленности от пути истинного. Жизнь человека в бездушном теле мы называем «ад», жизнь человека, освобожденного от диктата и ограниченности тела — «рай».
- Но не думай, что ад будет потом или рай будет потом: все это уже сейчас. Их образ есть сейчас в этом мире. В вечности нет никакого «вчера» и «завтра», вечность есть сейчас и она идет помимо времени, как пятое измерение нашего Космоса.
- Твоя душа в миру — это образ ада; она страдает и томится в тесной клетке ограниченного времени и недостаточного пространства. Выход за пределы тяжких границ можно заслужить только самоограничением.
- Если твоя душа в миру радуется и наслаждается — это и есть намек на возможность рая; твоя душа страдает и разрушается — это и есть намек на тяжкую реальность ада.
- В мире дьявола может быть сколько угодно поступков, добрых и злых; все они оканчиваются тупиком безысходности. Дьявол — это путь, который ни к чему не ведет. Белка в колесе — вот активность человека на этом пути.
- Низвержение человека в смертный земной мир, откуда труден и далек путь к спасению для вечной жизни души, — вовсе не результат мести Бога за взятые без спроса фрукты. Говоря так, мы унижаем и человека, как будто уволенного из Эдема за «некомпетентность», и Бога, который становится неким грозным начальником, не потерпевшим нарушения дисциплины.
- Человек знает или может знать, что такое «добро» и «зло». Вселенной оказалось не нужно еще одно животное, не ведающее добра и зла. Понадобился человек, подобно Богу, знающий смысл добра и зла и сознательно, в Разуме и Логосе, реализующий свою свободу.
- Возможна ли душевная радость на Земле? Да, если понять свою душу, такую, какую поселил Господь, на земном пути к Небу. В слове «радость» звучит указание на причастность рождения человека Бытию.
- Сознательно умертвить свою плоть самоубийством или в жестокой аскезе, своевольно прекращая свой жизненный путь без освобождения души, — насилие над Промыслом.
- Всячески ублажать свое тело, сосредотачиваясь только на интересах жадного организма, — еще одно, не меньшее насилие над добрым Промыслом.
- Основывая свое бытие только на теле или только на душе, человек уродует свою жизнь, наносит урон Дару Божьему. Мы пытаемся представить себе Разум то в виде директора, то в виде диктатора, то в виде компьютерного процессора. Не то, не другое, не третье.
- Сказано: человек перед Богом есть одно дыхание в ноздрях. Бог дышит человеком, и оттого, сколь полным будет это дыхание, зависит жизнь Вселенной.
- Решивший о себе, что он — только живой организм, сознательно унижает себя до состояния таракана или мошки, сужает свою жизнь до бесконечного «удовлетворения потребностей». Выбирает дорогу к смерти.
- Решивший о себе, что он и есть воплощение Совершенства и Вечный Дух, презирает свою плоть. Его «я» станет раздуваться как воздушный шар: рано или поздно лопнет. Он тоже сорванный с дерева лист, который думает, что сам себе корни и крона. Земная жизнь становится преодолением жизни, это очередной спор с Разумом, от которого нам дана земная жизнь с намерением и благо.
- Равновесие между душой и телом в миру — знак смирения человека перед Промыслом, давшим ему земную жизнь. Как правильно при жизни распорядиться своим телом? Подчинить его своей душе и при каждом жизненном движении устанавливать его как можно ближе к данному нам Богом понятию о Красоте. Только так ты можешь заставить свое тело служить Провидению.
- Тело человека — не простая форма для хранения души, не просто ее случайная упаковка. Это в буквальном смысле воплощение души, по которому можно судить, что воплощено. Только в связи с Разумом раскрывается подлинное значение жизни души; только в связи Красотой раскрывается подлинное значение жизни тела.
- Человек — воплощенная связь между Творцом и Творением. Противопоставление души и тела — удобный способ противопоставления вечного и временного в бытии человека, но на самом деле никакого противопоставления нет — есть сочетание, естественное и органичное. Единство духовного и материального в человеке — это знак положительной связи между ними в мире.
- Как расположить себя в этом единстве? Подчинить жизнь Божественному Разуму, который придаст смысл каждому твоему движению, располагая тебя все более близко к Истине в единстве Красоты и Добра. Красота — образ Истины, данный твоему телу. Добро — образ Истины, данный твоей душе. Благо — это образ Истины, данный твоему разуму, объединившему твои душу и тело.
Ссылки по разделам книги «Добрый Дар»: