Человековедение ::: Книга «Добрый Дар» ::: Свобода
Свобода
- Наша жизнь в любом обществе — это жизнь пленника. Различия между нами лишь в уровне комфортности условий плена. В обществе духовный потенциал личности подвергается жестокому испытанию со стороны общества.
- Возможно, что в конце своего жизненного пути человек скажет: я ничего не успел. А то, что он успел сделать, будет дано ему увидеть в истинном свете: пустым и бессмысленным.
- Единицам удается вырваться из рук безжалостных «испытателей» и, выполнив свое предназначение, стать гением. Большинство из нас не имеет на это сил и становится винтиком общественного механизма, обычным человеком — «как все».
- Политические свободы фиксируют качество клетки, в которую общество заключает человека. Общество тем самым воспитывает для себя, вместо Богочеловека, требовательного и капризного раба.
- Все наше существо сопротивляется насилию со стороны чужой и чуждой нам силы — нависающего над нами и жестоко наказывающего господина, предписывающего, что и как нужно делать.
- Некоторые думают, что так с нами поступает Бог. Такого рода претензий бывает много у окружающих нас людей.
- Однако, Бог не управляет нами как пастух стадом овец или директор завода — своим штатом. Вера в это приводит к языческой дикости, авторитаризму, тоталитарным режимам, формируя смиренного и пассивного человека, образ и подобие которого с Богом стерлись до неузнаваемости.
- Нет прямого полицейского надзора за человеком в мире. Редко прямое вмешательство Неба в жизнь Земли. На Земле у человека нет няньки, нет надзирателя, нет судьи. И сам человек таким судьей по отношению к другому, без риска сделать ошибку, быть не может.
- Ни словом, ни действием, ни каким-либо другим влиянием Бог не ограничивает свободу человека в его жизни — равно земной и небесной.
- Человек реализует свою свободу в пределах разума, которым обладает. Нам дано острое ощущение дарованной свободы, но некоторые понимают ее как свою собственность. Такой человек считает свободу целью себя самой. Чувство свободы и отсутствие разума рождают бандита и хулигана — своего рода народное ницшеанство.
- Отсутствие чувства свободы и отсутствие разума рождает тупых и покорных исполнителей, преданно служащих своим хозяевам за кусок хлеба или бесплатно. В этом случае — за чувство освобождения от свободы, которая требует труда.
- Но свобода дана не просто так. Она не самоцель, но лишь средство, инструмент для строительства осмысленного в Разуме жизненного пути, исполненного смысла приобщения к Мирозданию.
- Воспитывая детей, работая в профессиях, совершая поступки в быту, мы исполняем нашу свободу так, как ее понимаем. Читая текст или не читая его, отказываясь от чего-то и принимая что-то, мы определяем горизонт нашей свободы, сужая или расширяя его.
- Препятствия и трудности на нашем жизненном пути, которые иногда трактуются как «зло», на самом деле — факторы нашей свободы. Тупики и овраги лежат на нашем пути к благу, для того, чтобы дать нам возможность сознательно выбрать верный путь.
- В слове «свобода» звучит смысл: «С вами Бог». Зло метит ложный путь так же точно, как добро отмечает путь к спасению. Катастрофы, голод, войны, болезни, развал семей, разорение, несчастные случаи — признаки несвободы, знаки ухода людей с пути свободы.
- Все ужасы цивилизации XX века — войны, насилие над человеком, оружие массового поражения и экологические беды — результат использования данного нам знания в направлении, прямо враждебном Разуму.
- Уходя от Разума, мы одеваем Истину в платья нашего собственного кривого покроя, подверстываем Бога к нашему безобразному образу и нашему жалкому подобию. Увязая в трясине глупости, мы трактуем Бога как такого же как и мы глупца — подобно неразумному родителю, готовому тут же удовлетворить любое желание капризного недоросля.
- Хорошо, что Бог не выполняет все наши просьбы к Нему: если бы это случилось, мир погиб бы мгновенно.
- Спасая мир и выбирая добро, в Провидении человек свободен и ему дается возможность раскрыть свое предназначение. Социальная власть, общественные структуры нужны, чтобы дать возможность человеку реализовать в борьбе со злыми преградами предписанный ему путь.
- Острое чувство свободы и развитый разум освобождают человека от рабского состояния, выводя его на уровень помощника Бога в деле Творения.
- Четвертого варианта — отсутствия чувства свободы и присутствия разума — не бывает: разум несовместим с несвободой.
- Разум — само воплощение свободы. Только отказываясь от предназначения, человек становится ограничен и несвободен — он становится неким трамваем, установленным на рельсы с определенным общим маршрутом следования.
- Кого утешит, что этот трамвай сделан из золота, а сиденья в нем покрыты лайковой кожей? Путь человека в мире — не железная дорога.
- Нет непомерных маршрутов в жизни, у каждого человека свой, по мере его сил. Его предназначение выполняется им самим, его свободной волей, его разумом, действующим в Разуме Мироздания.
- Благо — прямое выражение свободы, оно исполнено смысла и ведет к спасению; зло — прямое следствие несвободы, оно бессмысленно и ведет к погибели. Понять это так легко, но понимание дается лишь готовым отказаться от общего «трамвая».
- Такова точка Бытия и шесть ее основных векторов в трехмерном мире: вверх, вниз, влево, вправо, назад и вперед. Его стихия — исполненность в Слове, свобода, ответственность человека за свою жизнь и Вселенную, и его образ, созданный по образу и подобию Божьему.
- Человек всегда рождается только свободным, и только потом он ограничивает или убивает свою свободу. Он не выживет только хлебом земным, и если ему уже не душно в земном мире — он мертв духовно, функционируя как биологический организм, подобно больному в состоянии комы.
- Что же мы выбираем? Раба, который радостно держится за прутья своей клетки, или разумное существо, выполняющее свое спасительное для него и для мира предназначение?
- Если мы сбились с пути и забрели в болото, то должны остановиться и поразмыслить, почему это произошло. Бог не ограничивает свободу человека, он останавливает его, когда он удаляется от предназначения.
- Бог создал людей разными для того, чтобы они могли получить условия для реализации свободы своего предназначения. И Бог желает в нас не рабского поклонения, но свободного творчества в деле Своего Промысла.
- В этом и заключается предназначение человека: своей свободой поступать по Его вести, тогда он оправдывает свое бытие.
- Делая благо и добро, мы пользуемся своей свободой быть подобным Богу. Делая зло, мы ограничиваем свою свободу, толкая своего оппонента на ответное зло. И уже оба идем к гибели.
- Каждый волен иметь свой кругозор: страуса, засунувшего голову в песок, или орла, парящего на высоте. Наша свобода и здесь неотъемлема.
- Делая добро, мы расширяем и свою свободу, и свободу другого. Делая человеку зло, мы расширяем его степень свободы, убивая при этом свою, и несем себя на смерть. В выборе верного варианта — смысл направления свободного пути человека.
Ссылки по теме:
Ссылки по разделам книги «Добрый Дар»: