Послесловие
Кризис — в первую очередь, сущность духовного мира, наступает у народа, который не может увидеть новые вызревшие внутри его идеи, не может забыть и отойти от старых идей, не способен оглянуться по сторонам, чтобы увидеть, что мир ушел вперед. Лидеры во власти и науке ходят по кругу, как осел водит оглоблю жернова, оставаясь на одном и том же месте, погрязая в суете старого, распарывая его и перелицовывая, создавая новые модели, повторяющие прошлые. Между тем, как есть крылья новых идей, но они сзади и о них позабыли, перестали слушать Творца и Созидателя.
Идеи присылает Господь только Своим открывателям. Эти идеи в материальном мире всегда начинают прорастать в науке и технике, открывают новый технологический уклад, предыдущий ложится в основание нового и преобразуется, уступая место новой «царствующей» идее.
Лечение и исцеление — два основных метода для сохранения и поддержания здорового состояния организма человека. Эти методы сходны по своим задачам, но качественно разные по достигаемым целям и результатам.
Слово «болезнь» означает «боль есть», боль есть в пораженном участке тела. Но боль — это лишь сигнал о том, что Господь дает человеку весть, которая говорит о неправедности его действий перед Господом. Поселяя в тело заболевание, Господь тем самым предупреждает человека, что его разум и душа остались глухи к Его вестям, чтобы уберечь человека от духовного падения возможно лишь через временную потерю трудоспособности. Болезнь — это одна из явных форм воздействия Господа на человека, призванная привести его к осознанию своих ошибок, неправедных мыслей и действий.
Человек — это не только своеобразная система функционирующих органов, но и сложная и совершенная совокупность нескольких сущностей. Физическое тело — это лишь одна, третья, низшая часть системы, первая и вторая части — это разум и душа.
Нарушение того или иного Божественного закона или заповеди влечет за собой наказание в виде болезни тела, но причина заболевания скрыта в душе и разуме человека.
Порок является исходной точкой развития заболевания и его осознание, покаяние приводят к исчезновению болезни.
Образ такого исцеления описан в русской народной сказке: чтобы убить Кощея, нужно сломать иголочку. Иными словами, Кощей — это беззаконник, а иголочка — это его порок в разуме, сломав и устранив которую можно уничтожить и саму болезнь.
Чтобы решить, что человеку необходимо, лечение или исцеление, необходимо знать, в чем суть этих действий.
Лечение — от слова «лечь», то есть нужно лечь в кровать, а далее на основе клинических исследований будет поставлен диагноз. Слово «cline» в греческом языке означает кровать. Итак, нужно лечь в кровать и на основе «кроватных» (клинических) исследований будет поставлен диагноз. Задача лечения — сделать человека дееспособным, поднять его из постели и восстановить здоровье физического тела. При лечении причиной заболевания считается ее физический источник — инфекция, вирус, травма и тому подобное. Поэтому лечению подвергается только материальное тело человека. Лечение заключается в назначении лекарственных препаратов, инъекций, уколов, оперативного вмешательства. Но метод лечения сталкивается с неразрешимой проблемой — неизлечимые заболевания, против которых он бессилен. Это происходит потому, что главный источник болезни находится не в теле, а в душе и разуме человека, но лечение не признает существование этих важнейших сущностей человека, которые неразрывно связаны с состоянием его физического тела. Поэтому лечение — это устранение физических симптомов заболевания, но не его основной духовной причины. Отсюда в методе лечения появляется понятие — рецидив болезни, так как неустраненная причина рано или поздно дает о себе знать.
Исцеление означает: «в невидимом нецелом невидимым способом сделается целым», — болезнь в теле пропадает. В этом заключается принципиальное отличие метода исцеления от лечения — целительство гармонизирует не только состояние тела человека, но и его душу с разумом. В невидимой душе есть нецелая часть — трещина, язва и тому подобное, которую невидимым способом по просьбе целителя Господь заделывает, болезнь в материальном теле пропадает. А целитель, если только он обладает даром врачевания от Господа, может наблюдать, как этот процесс происходит в духовном мире.
Слово здоровье означает «с добром действие», для исцеления необходимо выяснить, где и когда человек поступил против Божественного закона, а после покаяния, признания греха, исцеление происходит само — Свыше. Таким образом, исцеление происходит без вмешательства в организм человека, оно может быть дистанционным.
У врача вылечится тот, который ему верит, у целителя исцелится тот, который верит Богу и его сотруднику — целителю, то есть — все одинаково нужны людям. Потому и методы лечения или исцеления у каждого свои — по внутреннему выбору — решать проблему в корне или изо дня в день подавлять ее симптомы. Об этом же сказано в Библии. «Будете слушаться Моего гласа, отвращу от вас болезни».
«…Он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, — и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его — к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, — Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей».
Пастырь — пастух человеческих душ. В Библии сказано, что пастырь должен пасти стадо, а не себя, больную овцу — человека врачевать, раненую перевязывать, потерявшуюся искать, угнанную возвращать.
Пасти без насилия и жестокости.
Пастырь идет сзади стада и ведет его к Господу. Каждое утро он должен подумать, на какое поле повести свое стадо. Там должно быть много травы — знаний. Когда же он привел на поле — знаний, каждая овца — душа выбирает, какую «траву» (знаний) ей есть. Если на поле не осталось травы — знаний, пастырь должен повести стадо на другое поле.
Чтобы пастырь мог врачевать души, он должен быть в Духе, слышать голос Божий. Об этом говорил Серафим Саровский, что пастырем может быть священник, который хоть раз был в Духе.
Язычник — тот, кто признает Господа только на словах, только материальным языком. В Новом завете приведены указания Иисуса, как человек должен молиться: «Войди в комнату твою, затворив дверь твою и помолись Отцу Твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Можно войти в комнату и закрыть дверь, но можно войти душе в тело и затворить в разуме дверь от тела и помолиться, или умалиться перед ним, признав себя малым по разуму, а Отец втайне от нас, так как он невидим в материальном мире, воздаст явно — пришлет мысль, что делать. Так может поступить верящий Господу. Иными словами, человек, чтобы обратиться к Господу, может остаться один в комнате, но может при множестве народа остаться один, вернее его душа может остаться одна в теле, затворив, закрывшись «дверью» от тела и, конечно, от окружающих.
А, молясь, не говорите лишнего, как язычники. Если человек верит Господу, знает Учение, его язык говорит разумом Христа — он христианин, если он не знает Учение, законов и заповедей его язык говорит его разумом — он язычник.
Борьба — это «на Бога роптать», сопротивляться Божественному замыслу в отношении человека: исполнять законы, Его вести, быть братолюбивыми, копить богатство — разум из Уст Божиих, совершенствоваться.
Если посмотрим на окружающий нас живой мир, то не увидим борьбы. Есть нападения одного вида на другой, с целью добычи пищи, есть охрана своей территории, но все растения, рыбы, птицы, животные, звери сосуществуют мирно, не совершают насилия, не убивают ради убийства. Иными словами в живом мире нет борьбы. Таким сотворил и создал мир Господь и все живое исполняет его намерения.
Тот, кто не согласен с этим Божественным замыслом, борется, насильничает над теми, кто стремится осуществить Божественные намерения. Борьба и насилие в противопоставлении своего понимания Учения с истинной сутью Учения, противопоставление другому человеку своей веры, как лучшей, называя его веру худшей, забывая или не зная, что веру каждого воспитывает не человек, а Господь.
Апостол Павел говорит: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной, уверен, что можно есть все (воспринимать любые знания), а немощный (недостаточно разумный) ест овощи (воспринимает только часть знаний). Кто ест, не унижает того, кто не ест; а кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его (таким, какой есть). Кто ты, осуждающий чужого раба (раба Господа)? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Каждый из нас за себя даст отчет Богу». Иными словами, осуждающий другого, отодвигает Бога и берется исполнять Его функции, хорошо бы свои функции выполнить и соблюсти законы и заповеди.
Свобода — «с вами Бог». Это Господь дал нам это слово, чтобы мы понимали суть свободы. Понимание сути явлений, событий, состояния, поступков для человека является важнейшим.
Суть — это соль. Из всех живых сущностей только человек употребляет соленую материальную пищу, но есть еще духовная пища, которая также должна быть соленой или должна быть понятна суть пищи — знаний.
В основном, мы употребляем пресную без сути пищу знаний. Не знаем: кто такой человек, как устроен разум и как им пользоваться, что такое мысль и мышление, как устроена душа, свобода и так далее.
Итак, свобода — это состояние человека, когда он с Богом. Когда верит Ему, исполняет Его вести и Его волю, исполняет Его законы и заповеди.
Мы, в основной массе, верим в Бога, славим Его в суете наших дел или в храме, постимся, молимся, отмечаем праздники, обращаемся с просьбой, когда попали в тяжелейшую ситуацию. Когда Он помог, опять в суете забыли, выпустили из вида поблагодарить Его.
Большая масса людей вообще не верит в Бога или сомневается в Его существовании. При этом все нарушают Божественные законы и заповеди: не поклоняйся идолам, а идолов много: деньги, власть, похоти, обольщение и обман, грабеж и опустошение слабых и бедных, прелюбодеяние; не суди ближних, если судишь тешишь свою гордыню; не убий человека, а еще страшнее не убий душу, не становись убийцей и душегубом, обучая и прославляя насилие; не желай ничего, что у ближнего твоего; не поучай кощунника, неверующего, так как становишься посредником между Богом и человеком и так далее.
Мы в большинстве своем нарушаем те или иные законы, а часто и все вместе, рассуждаем, что нам не дают свободы их еще больше нарушить, еще больше показать извращений в похоти, еще больше насилия, не дают свободы защитить грабителя, разорителя природы. Фактически, те, кто жалуется на отсутствие свободы, жалуется на ограничение их своеволия или вседозволенности.
Своеволие — это дьявольская копия свободы. Подмена на словах своеволия свободой и есть основной прием дьявола. Также он добро называет злом, а зло добром, также он призывает верить в Бога, а не верить Богу, призывает исполнять гражданские законы и замалчивает Божественные, призывает: бери от жизни все; любовь подменил сексом, а главным идолом и целью бытия сделал золото, акции, деньги, недвижимость и так далее.
В мире дьявола нет и не может быть свободы, там только ограничения, болезни, несчастные случаи, обман, беззаконие и, как финал, смерть души после завершения бытия.
Чтобы с человеком был Бог, необходимо верить Богу, исполнять законы и двигаться к совершенству. В материальном мире нет свободы, есть во всем ограничения, бремена тяжелые и неудобоносимые. Мир земной не заинтересован, чтобы человек испытал свободу, он заинтересован, чтобы человек был рабом в этом мире и не знал бы, что у него есть разум.
Искусство — это искушение Господом в духовном мире своих детей: талантливых, одаренных художников, иконописцев, скульпторов, архитекторов, писателей, ученых и так далее, где Господь Великолепием духовного мира искушает их, приводя их туда.
Там осуществляется отбор самого красивого, того, что понравится искушаемому. Он запоминает это и воспроизводит в материальном мире, получается шедевр, аналогов которому нет в этом мире. Не имеющие дара проникновения в духовный мир, вынуждены копировать то, что видят их глаза и подбирать композиции из того, что слышат их уши, делать, исправлять, переделывать или оригинальничать.
Жизнь — сущность, понятие духовного мира, появилась (по Библии) в тот момент, когда Господь создал душу человека, добавил к ней ранее сотворенный разум и вдохнул дыхание жизни и стал человек душою живою.
Это деяние могло произойти только в духовном мире, так как Господь Бог в материальном мире не материализовался. Следовательно, жизнь — это пребывание в духовном мире.
А в материальном мире есть пребывание души в бытии, где душе человека отпущена мера бытия. Потому мы правильно говорим, что у нас одна вечная жизнь, но не тела, а души. А вот воплощений в материальном мире множество, чтобы попробовать свои силы в создании и творении.
Смерть — это тоже понятие духовного мира. Если в бытии материального мира мы совершили смертные грехи, то после завершения меры бытия, душа приходит к Господу Богу на Суд, там ее дела будут смерены, если больше совершила зла, чем добра, то получает приговор — смерть в аду и более уже не воплощается. Так как душа, как ребенок Бога, живет вечно, то в аду она будет находиться вечно.
Циклы — сущности, осуществляющие контроль времени в материальном мире, закономерный порядок процессов.
В природе существует известный всем цикл — год, в течение которого происходит плодоношение. Годичный цикл включает зиму, когда большинство живых существ засыпает; весну, когда все просыпается; лето, когда все цветет; осень, когда все плодоносит. У человека основной цикл — один день. Сон — это зима, утро — это весна, день — это лето, когда дела должны зацвести и вечер — это осень, когда отплодоносят дела, которые он готовил в течение дня.
Человек, как животное, плодоносит детьми, а, как владыка, должен плодоносить ежедневно своими делами. Как владыка и нищий разумом, человек утром должен спросить у Господа, что делать, а что не делать, и таким образом получит задание на день. Днем он должен исполнить это задание и вечером подвести итог — плоды, то, что успел осуществить. В природе все плодоносит, не плодоносит делами один только человек, иногда он цветет или процветает впустую, то есть является пустоцветом, когда плодов от цветения нет.
Распятие — ритуал, означающий несогласие с Истиной, духом-мыслью Учения Господа в результате понимания буквы или материального смысла закона, а не его духа, осуждение и гонение познавших Учение. Образ умершего тела, когда «пятие» — живое тело человека, способного держать руки и ноги врозь, превращается в «раз», когда руки и ноги человек не может раздвинуть. Образ распятия оставил человечеству Господь, возведя Иисуса Христа на крест — душу. На душе-кресте висит, превратившееся в «раз», умершее тело, а чтобы совместить его с душой, пришлось прибить гвоздями руки и ноги. Фарисеи издевались над телом, а душе Иисуса причинить вред и страдания они не могли.
Воскресение — «вот снова крест вошел»; завершение человеком отпущенной Господом меры бытия, когда заканчивается заполнение в «Книге жизни» индивидуальных дел порочных и праведных, злых и совершенных; подводятся итоги, после чего какие-то поступки вменяются в праведность, что-то признается злом; возвращение души в духовный мир и ожидание ею Божественного Суда.
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин