Послесловие
Любовь — основное чувство человека, делающее его Человеком, сыном или дочерью Господа Бога, ибо сказано, Бог — есть любовь. Вера дает возможность получать от Господа, этим человек становится похожим на Него, а любовь это чувство, которое позволяет человеку раздавать полученное от Господа другим людям. Ведь Господь все дал нам в этом бытии с любовью, как своим сыновьям и дочерям: живородящую землю, природу, семена растений и живых сущностей, в том числе и человеческие семена, благодаря которым мы приобретаем детей, прислал идеи, воплотив которые, мы создали себе комфортные условия в бытии.
Сегодня мы создали глобальную мировую торговую сеть, в которой Божественные дары — от семян и ископаемых до присвоенных учеными Божественных идей, обращаются в виде товара. «От обширности торговли твоей внутреннее твое (душа и разум) исполнилось неправды, и ты согрешил». Фактически, человек сегодня торгует всем от материального тела до чувств и эмоций. Не стал человек владыкой, стал торгашом, насилующим землю, без спроса извлекающим все, нужное и ненужное, в любых количествах из ее недр.
Некоторые люди отдать с любовью могут только своим детям, а потому Господь лишает их этого чувства, вместо этого дает чувство удовольствия. Удовольствие быть в обществе с красивой женщиной или мужчиной, временное удовольствие от общения с людьми и, даже не всегда, удовольствие от общения с детьми и так далее. Потому мы не можем сформулировать, что же такое любовь, при этом практически каждый мечтает ее ощутить, узнать, почувствовать.
Бог есть любовь, сказано в Библии, а мы секс называем любовью. Так устроен наш земной мир, и мы добро называем злом, а зло добром. Бог ведь не имеет материального тела, потому сексом не занимается, а любовь имеет. Значит, секс никак нельзя назвать любовью. Секс это процесс оплодотворения, предшествующий рождению ребенка. Человеку определено предназначение плодиться и размножаться, и чтобы он его выполнил, Господь устроил так, чтобы у мужчины и женщины было влечение к половому акту — оплодотворению. Суть акта в том, что в мужчине созревает семя, которое он должен доставить в женскую яйцеклетку, так как в ней созревает плод.
Такой механизм существует у всех живых сущностей. При оплодотворении семя попадает в яйцеклетку, но ему нужна еще энергия, чтобы мог начаться процесс роста. Эту энергию мы имеем в биополе. Биополе ребенка формируют муж и жена, мужчина и женщина во время полового акта. Они отдают всю свою энергию, которая суммируется и собирается вокруг плода. Процесс отдачи энергии из биополя и есть оргазм, в результате которого мужчина и женщина некоторое время остаются без энергии или сил. Весь процесс регулирует Господь, затем Он наполняет мужчину и женщину новой энергией.
Половой акт случайных мужчины и женщины, а также акт с использованием противозачаточных средств — есть прелюбодеяние или преступление против любви, к самой любви не имеет никакого отношения и есть проявление хотения тела — похоть, получить состояние оргазма и избавление от семени.
Божественный замысел роста рода состоит в следующем: полностью гармоничные муж и жена, единоплотные, единодушные и единоразумные создают семью; с одобрения Господа, совместно принимают решение о желании иметь ребенка — это есть зачатие, после полового акта — секса, муж отдает свое семя жене — это оплодотворение, а Господь поселяет в будущий плод благородную, одаренную душу.
Потому секс — это часть задуманного Господом процесса деторождения. А многочисленные нарушения Его замысла: лесбиянство и мужеложство есть мерзкий грех, совершаемый против Господа, обрекающий подобные души на смерть в аду. Аборт — это тоже нарушение замысла Господа, когда убивается душа, присланная для строительства царствия, подобного Небесному, фактически это один из серьезнейших грехов, нарушение первой заповеди: не убий.
Иисус оставил заповедь: «любите ближнего, как самого себя». За исполнение этой заповеди человек получает самую высокую награду — ощутить любовь. Только верой и любовью можно оценить, стал ли человек праведным сыном или дочерью Отца Небесного.
Красота — свойство прекрасного, изящество (по В.И.Далю). Соединение истины и добра рождает премудрость, в образе красоты.
Мы не располагаем точным понятием, что такое красота, в словарях нет точного определения. Мы понимаем, что должна быть некая идеальная модель, которую можно было бы назвать — красотой. Эта модель описана в Библии: «человек сотворен, как печать совершенства и венец красоты».
Действительно, в мире нет ничего красивее человеческого тела. Самые выдающиеся художники, скульпторы воспевали красоту человеческого тела, архитекторы образами человеческих тел украшали фасады дворцов. Разработчики рекламных роликов или буклетов для убедительности, часто без надобности, наряду с товаром, включают в композицию человеческое тело, как неоспоримую красоту.
Возможно Ф.М.Достоевский, сказав: «красота спасет мир», имел в виду, что строенный совершенный человек (как печать совершенства), полнота мудрости (разума) и венец красоты (души и тела) сможет спасти мир, страдающий во зле. Мир спасет не сама красота, а красивый (совершенный) человек, верящий Господу.
Исход — «истины ход»; это выход из рабства материального мира к Богу в Его мир.
Библия объясняет нам существование и трех видов исхода.
Первый исход — Моисея и Израиля из дома Египетского рабства, в землю, обещанную (обетованную) Господом, где они будут свободными — это есть модель освобождения народов и человека от рабства в Египте.
Второй исход — это исход к Господу души человека из своего рабовладельца — тела во время бытия, тогда душа освобождается и начинает господствовать над телом, тело становится рабом, исполняя глас Божий, сообщаемый слышащей и верящей Ему душой. Реально в человеке происходят следующие изменения: он исполняет все Божественные законы и заповеди, находит и исполняет свое индивидуальное предназначение, исполняет главное предназначение владычествовать на Земле, становится благодетелем, очищает свой разум от пороков, а главное, становится строителем на Земле Царствия, подобного Царствию Небесному, как это записано в молитве «Отче наш…» и копит главное богатство, не «золотого тельца», а разум, но не из книг, а из уст Божиих. Как следствие этого, человек становится богатым и здоровым, так как попадает под благословение, благоволение и благодать.
Третий исход — это исход с Земли (змея лукавого владений) материального мира, мира рабства, по завершении бытия. Цель этого исхода, пробыть в бытии таким образом, чтобы по возвращении в духовный мир за свои деяния заслужить жизнь своей душе. Реально это произойдет, если душа сможет освободиться от рабства своего тела, исполнить законы и заповеди, осуществить свое предназначение в бытии.
Пасха — подготовка к переходу или исходу. Их две: одна ветхозаветная, другая новозаветная — воскресение Иисуса, возвращение из материального мира в духовный. Каждый человек обязан совершить собственную пасху — переход от неверия к абсолютной вере Господу.
Благословение — «Богова слова деяние»; состояние, когда человек постоянно находится в общении с Господом и совершает поступки после получения Божественного Слова — мысли, какое решение в данный момент принять, в каком направлении трудиться. Человеческое благословение родителей, пастырей, в отличие от Божественного, является одобрением принятого человеком решения. Они не знают, что ждет человека в будущем: успех или убыток, не знают надо ли совершать тот или иной шаг, потому они могут только одобрить или не одобрить решение, принятое сыном или прихожанином.
Благоволение — «Боговой воли деяние»; состояние, когда человек, воспитав в себе абсолютную веру Господу, принял решение в бытии реализовывать не свои цели, а цели Господа, и на этом пути исполняет только Его волю.
Благодать — «Богова дать»; реальная Божественная данность, получаемая человеком от Господа, как поощрение за добрые или благие дела и исполнение Его воли. Благодать ощущается сразу после деяния, как трепет души, часто сопровождается слезами радости, возникает глубокое удовлетворение от содеянного, это состояние запоминается надолго.
Благодать проявляется как прозрение, осенение в сложнейшей, возможно, безвыходной ситуации, после чего появляется счастливое решение. Впоследствии мы говорим, мне повезло («повело»), а, фактически, это была благодать Божественной ведущей руки. Благодать проявляется в реальных обстоятельствах, когда человеку предоставляется интересная, высокооплачиваемая работа, предлагается выгодный договор и так далее. Часто благодать не замечаем и приписываем себе, как собственные достижения, которые долго готовили, ждали и получили.
Обретение благословения, благоволения и благодати — есть состояние счастья.
Богатство — «Богом датство»; состояние получения трех имений: разума, в виде мудрости, присылаемой с помощью «мысли шления»; духовного, в виде чувствования прекрасного, успокоения, радости, любви, терпения, надежды и т.п.; материального имения, в виде имущества, денег, пищи, одежды. Богатство нам дается для того, чтобы оставить себе необходимое, остальное раздать тем, кто вернуть не может (естественно, по Его подсказке), в этом случае рука дающего не оскудеет, все люди могут быть сыты — материально и духовно.
Божественная гармония материального и духовного мира — сущность, которая всегда предусматривает согласие разумного, духовного и материального; соразмерное соотношение частей целого (по В.И.Далю).
В материальном мире существуют четыре основные среды: земля, вода, воздух и свет. В духовном мире также четыре основные сущности: вера, надежда, любовь и знание. Их соответствие в следующем: земля — это вера, в которую мы пустили корень, вода — это надежда, которой мы питаемся, воздух — это любовь, благодаря которой мы растем, свет — это знание, благодаря которому мы созреваем.
Гармония мужа и жены существует, если они единоразумные, всегда, в любой ситуации принимают одно и то же решение; единодушны, если они одинаково чувствуют красоту и безобразие, смеются и плачут над одним и тем же; единоплотны в материальном мире, когда окружающие говорят им — вы идеальная пара, когда у них одинаков режим дня, схожи пристрастия в еде, одинаковы представления о моде, об интерьере, одновременно возникают или не возникают сексуальные желания (гармоничные муж и жена никогда не флиртуют и не изменяют друг другу).
Гармонию мысли мы видим, когда присланная поэту Божественная мысль уложена в ритм стиха, а затем на нее наложена также Божественная мелодия, услышанная композитором. Такая мысль заносится в золотой фонд шедевров.
Гармония природы заключена в вечных циклах весны, лета, осени, и зимы; в вечных циклах миграции рыб, птиц, скотов, зверей; в постоянных циклах дождей и солнечных дней; в постоянном цикле рождения природы, цветения, оплодотворения, плодоношения, а затем умирания или замирания; в постоянстве наполнения рек, морей, океанов и так далее.
Из этой гармонии выпадает главная сущность на Земле — человек, который на основе собственного мнения, не согласованного с Божественным замыслом, разрушает гармонию природы, уничтожая виды живых существ, вырубая леса, осушая болота, изменяя русла рек, загрязняя среду обитания. Он создает негармоничные семейные пары, когда совместная жизнь превращается в ад, заканчивается разводом. Когда поэты пишут стихи, в которых нет мысли, когда ученые создают труды об эволюции мира и не видят совершенствования его, пытаются творить живые клоны, забывая о том, что все живое творится Господом, Он поселяет живые души или вдыхает дыхание жизни в каждую сущность.
Венчание — объединение Господом в духовном мире двух гармоничных половинок мужа и жены в единое целое — человека разумного.
Бракосочетание — сочетание в браке (брак — законный союз мужа и жены) жениха и невесты, получивших Божественное благословение на супружество мужа и жены; когда мужчина (имеющий чин мужа) и женщина (имеющая чин жены) единоразумные, единодушные и единоплотные создают чету (четную пару) в браке или связывают внизу (в материальном мире) то, что связано наверху (в мире духовном). Такую пару венчает Господь в Своем Доме Божьем, в «Книге Жизни» делается запись: сын и дочь Господом объявляются супругами. В материальном мире венчание оформляет священник, в ЗАГСе брак регистрируется.
Свадьба — публичное оглашение заключенного Господом брака: связи внизу того, что связано наверху.
Преображение — когда человек осознает Учение, принимает и исполняет Божественные законы, выходит на путь совершенства, начинает копить не материальное богатство, а мудрость, тогда он преображается из человека-животного, который заботился только о пище, доме, размножении и развлечениях в угоду своим похотям, в человека разумного, праведного сына Божьего.
Семья — сущность, отражающая место человека в духовном и материальном мирах, идеальная среда для осуществления главной своей функции — владычествования. Слово имеет смысл «семь я», это главная ячейка общества. Основу семьи составляет отец и мать, с ними должен жить сын или дочь. Сын или дочь имеют жену или мужа, у них трое детей (если детей меньше трех, то род не размножается). Отец и мать воспитывают внуков, а их сын и его жена работают, обеспечивая всем необходимым семью, а в свободное время воспитывают своих детей. Таким образом, воспитанием детей занимаются два поколения, обеспечивая преемственность знаний и традиций рода; к Богу ребенка надо привести до 14 лет, когда начинается переходный возраст и материальные родители должны передать его в Руки Родителей Небесных.
Счастье — сущность страивания в одно целое нескольких гармоничных друг другу составляющих или частей. В материальном мире нет счастья, так как человек стремится накопить только материальное богатство. Как существуют три мира: разума, духовный и материальный, так существует три составляющих части счастья (с частей). Счастье — это удовлетворение от материального достатка, комфорта; удовлетворение в духовном мире от обретения чувства любви к Господу, близким и окружающим, обретение состояния постоянного покоя и надежды на Отца Небесного; удовлетворения от реализации своего разума, творя и созидая с помощью Разума Господа. Добившись одной части, человек похож на инвалида, чувствующего свою ущербность, его не удовлетворяет только материальный достаток — он пытается идти туда, не зная куда, ищет то, не зная что. А, фактически, ищет удовлетворения в духовном мире и мире разума, не зная, как их получить. Также, счастье — это и одновременное объединение трех духовных сущностей: благословения, благоволения и благодати. Любое разделение в мировоззрении человека, будь то отделение от Господа, разделение на богатых и бедных, хороших и плохих, разрыв между несколькими предназначениями: профессиональным, человеческим, мужским или женским, когда во главу ставится карьера и забывается семья, или только семейный быт, вымещающий духовное развитие, или попросту суета, не подкрепленная стремлением к совершенствованию, сведенная к накопительству только материальных средств — это все несчастье человека в разных его проявлениях.
Законы. Господь сотворил и создал человека — своего сына, дал ему Свой разум и способ общения — вразумление. Дал родам языки, чтобы люди внутри рода могли общаться между собой материальными языками и звуковыми словами. Дал родам природу или прибыль рода. Дал принципы построения государств (государство — Господом дарство). Для соблюдения благоприятных, Богу приятных, взаимоотношений между родами Господь дал законы, а для соблюдения благоприятных взаимоотношений внутри родов Он дал заповеди (законы поведения).
Суть этих законов — ограничить поступки, не соответствующие Божественному происхождению человека, как отступление от замыслов Отца Небесного. Все благотворительные и добрые деяния человека закон не ограничивает, а Сам Господь поощряет каждый благой поступок.
Исполнение законов и заповедей, изложенных в Библии, — это главное условие обретения вечной жизни души человека и путь к совершенству. Но есть еще законы для Вселенной, включая Солнечную систему и Землю. Мы видим только проявления этих законов, но наука их пока не открыла. Их открыл нам Господь Бог.
Первый закон движения. Он объясняет, как Божественная сила, которую мы видим, как проявления различных видов энергии, движет Землю вокруг земной оси. Понять этот закон станет возможно, когда признаем, что все во Вселенной и на Земле совершается силой, источник или «море» этой силы находится в распоряжении Господа. Мы же только наблюдаем вращение Земли, смену дня и ночи, смену времен года, считая, что это происходит само собой, без выявления силы. Но знаем, что чашку на столе нельзя передвинуть, не приложив силы.
Второй закон движения вверх. Этот закон объясняет рост всего живого на Земле — как Божественная сила обеспечивает рост, цветение и плодоношение всего живого и всех тварей. Мы только знаем, что корни доставляют питание во все ветви, к каждому месту, каждому цветку, каждому плоду. Но у корней нет насосов и генераторов энергии, это делает сила, невидимая материальными органами, как невидимо электричество, невидимы радиоволны и многое другое.
И главное, что эти законы вечны, как и библейские законы и заповеди. Наша наука всех убеждает, что нет вечного двигателя, когда он у нас перед глазами. Если же мы нарушаем законы, тогда в обществе невозможно поддерживать порядок, Господь отправляет нас по порочному кругу или по штрафному кругу, как в биатлоне — не попал по мишени, беги штрафной круг, трать силы, время, отставая от остальных. Суть порочного круга: забота о крыше, пище, выращивании детей. Спутники на этом круге: несчастья, насилия, ограбления, болезни и так далее. Мгновенное избавление от этих спутников жизни — исполнение Божественных законов и заповедей.
В материальном мире законы ограничивают не только опасную для общества деятельность, но и творческие, созидательные, благотворительные, добрые устремления и деятельность человека, чтобы он не увидел свой образ и подобие с Господом.
Власть во всех государствах законами ограничивает права бедных и расширяет права неправедно богатых. В духовном мире все под законом, в материальном мире нарушающий закон выходит из законодательного поля, но, когда попадает в руки правоохранителей, требует вернуть его в законодательное поле, которое он ранее не признавал. В Библии человеческое законодательство названо бременами тяжелыми и неудобоносимыми.
Хорошо и плохо — свойства, качества человеческих деяний, мыслей, поступков. Этими двумя оценками чаще всего пользуются люди в повседневной жизни. Однако не существует однозначного значения, что же такое хорошо и что такое плохо. Критерии оценки были заложены изначально и описаны в Библии.
Все, что делал, творил и созидал Господь с Премудростью — это было хорошо весьма, все, что делал змей лукавый, было плохо. Только с помощью этих двух оценок можно оценить все желания, поступки и решения человека.
Божественный Суд — процесс, осуществляемый Господом, начинающийся после умирания тела и возвращения души в духовный мир, в результате которого наступает ответственность человека за все содеянное на Земле — предъявляются к ответу все добрые дела и злодеяния, и выносится приговор: либо сохранить жизнь душе или отправить навечно в ад.
За отступление от Божественной системы мироустройства человечество получает соответствующие наказания, избежать которых можно только вернувшись к истинной системе мироздания, но за время бытия.
Первородный грех — грех, совершенный первым, после рождения первого человека, когда Адам и Ева, поддавшись обольщению змея лукавого, нарушили первую заповедь Господа: не ешь плодов с «дерева добра и зла». Дерево — это образ отрасли знания, плоды — это образ диплома об окончании учебы. Таким образом, грех Адама и Евы состоял в том, что они прошли курс обучения не у Господа с «Дерева жизни», тогда бы не знали зла и жили вечно, а, обольстившись, научились у змея лукавого добру и злу, обрели смерть и умерли.
Человечество так и не искупило первородный грех, так как не пытается до сих пор познать «Дерево жизни», считает Господа своим Отцом на словах, на деле не общается с Ним, не научилось мыслить, устраивает гонения на тех, кто с Ним общается. Народы делят Его между собой, утверждая, что их Бог лучше, мудрее, не признавая одновременно, что Он Един. Решают за Него сложнейшие вопросы, в том числе вопросы войны и мира, отдают Ему указания: «пусть Бог будет с нами».
Божественные наказания — «наказа деяния»; предупреждение о нарушении законов. Существует пятерица основных видов наказаний рода и каждого человека: война; стихийные бедствия; несчастные случаи; безумие и разорение; бесплодие; излечимые и неизлечимые болезни, в том числе и со смертельным исходом. Реально из этих наказаний, могут быть составлены различные «букеты» или то, что говорится в пословице: «пришла беда, отворяй ворота». Наказания предупреждают нас о сокращении меры бытия и о возможной смерти души.
За совершение первородного греха все три участника грехопадения получили наказания.
Змей получил проклятие, Господь Бог не дал ему лап, он должен будет ползать на чреве своем; его семя Господь положил Еве, в результате чего родились два сына: Авель и Каин, впоследствии один из них убил другого. Наказание это звучит следующим образом: «за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Каин, убивший Авеля, не признавший своего греха, торгующийся с Господом, спорящий с Ним, также получит наказания: «ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. …Всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». Человек, по своим поступкам похожий на Каина, наказанный и помеченный Господом, носит имя «окаянный», то есть, находящийся «около Каина».
Ева получит свои наказания: «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей» постоянно умножающееся чувство скорби («скоро беда») во время беременности. Все роженицы испытывают сегодня страх: родит или нет, здоровенького или больного, умного или глупого, красивенького или безобразного, сама останется в живых или нет и так до бесконечности, вплоть до самых родов, когда ребенок совершает свой первый крик, роженица в страхе ожидает вердикт врачей: жив, здоров и так далее. Второе наказание: «в болезни будешь рождать детей», с разрывами тканей, многочасовыми адскими болями, под бдительным присмотром врачей, с использованием огромного количества лекарственных препаратов, которые впоследствии могут сказаться на здоровье ребенка. При этом видим, что все живые сущности в природе рождают самостоятельно, без разрывов, болей, ужасов. Вряд ли кому-то довелось увидеть распустившуюся розу с разорванными лепестками или кошку с поврежденными тканями. Третье наказание: «и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Иными словами, Ева, единолично принявшая решение съесть плод с «дерева добра и зла», не посоветовавшаяся с Адамом, ослушавшаяся Господа, впредь лишается права принимать решение самостоятельно, это право отдается мужу. Женщины и по сей день пытаются сбросить с себя господство мужчин, постоянно борются за свои права, создают различного рода феминистические организации, участвуют в создании законов, в политике, в искусстве, во всех сферах деятельности человека, словно доказывая себе, мужчинам, Господу Богу: я могу, сама, не хуже других и так далее. Часто эта борьба бывает безрезультатной, лишает последних сил, усложняет взаимоотношения в семье, если вообще не обрекает на одиночество.
Адам тоже получает три наказания: «за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей, …будешь питаться полевою травою». Полевая трава — это рожь, пшеница, кукуруза, то есть все то, что произрастает на поле. После того, как человек посеет семена, возникает скорбь — ожидание беды в виде засухи, наводнения, заморозков, града, нашествия саранчи и так до тех пор, пока не будет собран последний урожай. Второе наказание: «терния и волчцы произрастит она тебе». И действительно, земля сама человеку рождает только сорняки, любое благородное растение требует постоянного ухода, борьбы с теми же терниями и волчцами, которые заглушают рост любых посаженных человеком растений. Третье наказание: «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Этим человек обречен на тяжелый труд, чтобы избежать голода, холода и так продолжается вплоть до умирания, когда человек возвращается в духовный мир, где была рождена душа.
Познав суть Божественных наказаний, становится понятной суета нашего бытия, суть жизни находится в духовном мире. Нужно признать первородный грех, покаяться, принести в жертву свои амбиции, собственное мнение; искоренив гордыню, получить доступ к знаниям с «Дерева жизни», и, наконец, быть прощенными, очищенными от греха, став свободными владыками Земли.
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин