Послесловие
Кого мы слышим. Господь Бог сотворил более двух миллионов живых существ и этим показал нам знамение. Вот есть люди, как скоты чистые, в отличие от скотов нечистых, люди скоты — это скитальцы без Бога, есть звери — это люди без веры, есть птицы небесные — эти люди не подбирают гармоничную пару, а пытаются найти свою половинку методом проб и ошибок: свил гнездо, не получилось, вьет другое. Человек, конечно, только образом своего бытия похож на скотов, зверей и птиц.
Но наиболее худший образ человека — это гад или змей ползучий.
Когда Господь Бог поселил человека в раю, Он дал ему первую заповедь: должен есть плоды с дерева жизни и не есть плодов с дерева добра и зла. Дерево жизни — это образ знаний, которые должен был изучить человек, это его школа и университет, а плоды — диплом и свидетельство об окончании учебного процесса.
Учителем этих знаний являлся Сам Господь Бог и Он гарантировал, что прошедший это обучение будет жить вечно и станет совершенным человеком.
Ева и Адам не захотели учиться у Господа Бога, решив, что они — Его дети, будут и без Его учебы Богами Земли и стали учиться самостоятельно. Господь им сказал, что придется самоучкам познавать и добро, и зло, и вечная жизнь не гарантирована. А пока не познаете знания с «Дерева жизни» ваш образ будет — змей, лукавый, сатана, дьявол, бес.
С тех пор человек-самоучка пытается познать истину, но все безрезультатно, потому его поступки и деяния и сегодня похожи на поступки скотов, зверей, птиц небесных, гадов. Воочию видим, как бесятся сегодня на сценах, в дьявольских плясках, бесчинстве, на улицах, но называем это по-новому, не по-библейски: шоу, дискотеки, погромы, теракты.
Теперь, кого мы слышим? Слышим только подсказки Господа Бога или себя, больше некого слышать. Господь присылает в наши разумы, как надо поступить праведно, по закону, а мы Его не признаем, слышим Его весть, как интуитивную подсказку, но не признаем ее, а решаем поступить, как подсказывает наш порочный разум, похожий по образу на разум скота, зверя или змея, особенно, если добавим алкоголя, наркотиков, то появляется еще один образ — свиньи.
Но придумали себе оправдание, что это не мы поступили, а некий дьявол, бес. Тогда почему их никто не видел?
Как только человек приходит к Богу, верит Ему, поступает со вестью от Него, Господь стирает пороки в разуме человека и он перестает беситься, рычать как зверь, мычать, как скот, спариваться, как спариваются животные. И, как писал В.И.Даль, взаимоотношения между мужчиной и женщиной должны быть искренние, сокровенные, а сексуальные отношения в менталитете России всегда были самой интимной, закрытой для посторонних темой.
Итак, человек слышит лишь себя, либо Господа Бога — своего Отца, других посредников у Него нет.
Откровения — это открытое ведение человека Господом Богом. Откровения мы видим во снах. Когда человек засыпает, тело как бы «умирает» и душа высвобождается из тела и возвращается в духовный мир. Там Господь Бог ее встречает, может показать, какие ошибки она совершила в прошлом, может показать, какие действия надо предпринять в настоящем, а может отвести в будущее и показать, что душу с телом ждет в будущем.
Но общение души с Господом Богом осуществляется с помощью мыслеобразов, эти образы и видим в своих снах, но не умеем запоминать сны и правильно расшифровывать.
Есть откровения, как осенения, озарения, когда вдруг становится ясно, какое надо принять решение.
Есть откровение, когда слышишь поток стихов или текстов, которые надо только записать. Их диктует Автор — Он. А тот второй, который записывает, записыватель. Откровение можно получить, когда человек в Духе или в постоянном общении с Отцом, тогда он может даже вести диалог.
Можно задавать Господу Богу вопросы и получать Его ответы — это тоже откровения. Могут быть и сочетания видов откровений.
Получить откровение может человек, только абсолютно верящий Господу Богу, с неверящими Он не общается и не исполняет их просьбы, потому они не могут представить, как это можно общаться с Господом Богом.
Пища — как сказано в Библии, она не единая, не хлебом единым жив человек. Есть пища материальная, твердая — хлеб из духовки, жидкая — вино или вода из бутылки. Есть пища главная духовная, из Уст Божьих — это знания, мудрость: твердая — хлеб знаний о мироустройстве, об истине или насущные знания; жидкая — знания о чувствах человека: вере, любви, надежде, терпении, совести, доброте, великодушии, милости, кротости, всепрощении и так далее. Когда мы, накормив детей материальной пищей, укладываем их спать, замечаем, что они просят рассказать сказку, то есть голодные духовно дети просят духовного хлеба, чтобы переварить полученную пищу ночью, когда происходит прямое общение с Господом, вразумление на следующий день. Насытившись духовно, ребенок спокойно засыпает, независимо от возраста, будь ему несколько месяцев или десяток лет. Взрослые ходят в театр, музей, на концерт за духовной пищей, насытившись, живут 2-3 недели, пережевывая в душе полученную пищу (или, как мы говорим, пищу для размышлений), проголодавшись, снова думают, куда бы за ней пойти, что прочитать, послушать, посмотреть и так далее.
Зачатие — согласованное в разумах мужа и жены решение о приобретении от Господа ребенка, после чего Он подбирает душу их будущего сына или дочери, похожую на родителей: учитывается уровень разумности, праведности, совершенства родителей, их возраст, возможности раскрыть духовный потенциал ребенка, его предназначения, взаимоотношения в семье, потенциальные свойства всех душ, так, чтобы все члены семьи были совместимы друг с другом. Если родители имеют Божественные наказания, душа ребенка присылается с таким же набором наказаний, чтобы родители, как в зеркале, видели себя в своем ребенке.
Оплодотворение — соединение мужского семени с женской яйцеклеткой, поселение Господом в этот момент души в будущий плод. Срок оплодотворения и количество плодов определяет Господь. Бесплодие — это Божественное наказание неверующим.
Рождение — решение Господа о готовности ребенка к выходу в материальный мир, к самостоятельному пребыванию в нем вне чрева матери, после чего он из материнского чрева выходит — рождается. Выкидыши и преждевременное рождение — это решение Господа.
Крещение — это исповедь человека в содеянных грехах, признание своей вины и окунание священником в воду, из которой он восстает очищенным от зла, как образ Ноева потопа, в водах которого погибли все злодеи. Одновременно, присвоение имени телу и душе — сыну или дочери Божьим. Крещение необходимо совершать в зрелом возрасте, так же как крестился Иисус.
Причастие — определение с помощью Бога своего предназначения или определение той части, которую человек должен выполнить в строительстве на Земле царствия, подобного Небесному.
Воспитание детей — восстановление питания. Плод, находящийся в чреве матери, материально питается через пуповину из организма матери, а разум ее управляет развитием плода. Ребенка с матерью связывает духовная пуповина, которая осуществляет постоянную взаимосвязь разумов ребенка и матери, та же связь существует и с отцом ребенка (что объясняет мысленное общение отца с еще не родившимся ребенком). Когда ребенок рождается и выходит из чрева, нужно восстановить его питание: материальное и духовное. Мать во время кормления ребенка грудью, когда их разумы совмещены, должна вразумлять его, сообщая из своего разума все необходимые сведения — знания: о семье, в которой родился, о стране, в которой будет жить, о любви к нему членов семьи, о его предназначении, о добре и зле, а главное, о его сыновней принадлежности к Родителям Небесным, об Их опеке над ним, заботе, терпении, об Их надеждах на него и так далее. Питание (воспитание) подобными знаниями заканчивается в три года, ибо за это время можно заполнить его разум всей необходимой для этого бытия информацией. Далее ребенку пищей служат были о материальном мире и сказки — сказанное Богом о жизни в духовном мире, а также образ поведения родителей. До 14 лет богами для детей являются родители, после 14 лет они поступают под опеку Господа. Цель воспитания — образом своего поведения не опровергнуть знания, записанные в разуме, а привести ребенка к Господу.
Обучение — «об Учении», Учение содержится в Библии. Божественный замысел состоит в том, чтобы каждый человек прошел курс Учения. Во время обучения Господь освещает светом Своего Разума знания, которые находятся в разуме каждого человека. В этом разуме темнота и человек не может воспользоваться огромными знаниями — мудростью. После освещения или просвещения его разума, он вспоминает их и становится мудрым. Система образования, хотя и правильно говорит сама за себя — образов давание, заставляет выучивать и запоминать ничтожный пакет знаний из огромного океана знаний, накопленного человечеством за всю свою историю, но отвергнутого системой образования. Есть положительное в существующей системе образования, она эффективно учит профессионализму будущих работников, чтобы они в земном мире стали рабами.
Педагог — «передающий глас Бога», то есть человек, способный общаться с Господом напрямую. Главная задача любого педагога — научить ученика мышлению, способности принимать решения и объективно оценивать реальность, максимально подготовить его к самостоятельному общению с Господом.
Слово «мышление» имеет значение «мысли шление» человеку от Господа, получение вести — как поступить, какое решение будет верным и т.п. Такому мышлению может научить лишь педагог, имеющий дар от Господа.
Педагогика должна основываться не на предыдущем устаревшем опыте, а на возможности получения новых знаний от Главного источника — Господа.
У Соломона есть изречение «читать много книг — утомительно для тела, а все мысли — от Единого Пастыря». Современные педагоги прививают любовь к чтению книг, тогда как предназначенный педагог прививает любовь к Единому Пастырю — Господу.
Таким образом, педагог, обладающий даром от Господа, учит человека мышлению, способности принимать самостоятельные решения с Господом, объясняет не мирские, а Божественные законы и заповеди, основы Божественного Мироздания. Ученик, прошедший обучение у передающего глас Господа, четко знает свою главную цель — достижение Совершенства.
В материальном мире учителя, которых иногда называют педагогами, учат небольшому пакету знаний (из огромной суммы накопленных человечеством знаний) методом: выучи и запомни. Как только ученик сдает экзамен, он сдает, забывает эти знания.
Просвещение — это изучение Библии, освещение или вспоминание фундаментальных философских и профессиональных знаний, накопленных в разуме человека за многие воплощения, раскрытие имеющихся талантов (даров Божьих или способностей). Просвещение открывает человеку смысл жизни (нахождение в духовном мире) и бытия (пребывание в материальном мире). Осмысление всего происходящего вокруг человека через освещение знаниями Учения.
Разум — невидимый орган человека, мыслящий, комплексирующий информацию, осуществляющий управление телом (через материальный мозг), в котором из воплощения в воплощение копятся знания, называемые мудростью, которая проявляется, как способности в каких-либо сферах знаний.
Человек, в отличие от всех живых сущностей, обладает разумом — малой, но точной копией Разума Господа. Так как Господь непознаваем, невидим органами материального тела, то и наш разум также невидим.
Органы чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса, гравитации собирают информацию об окружающей среде, передают в мозг, который комплексирует ее и направляет в разум. Разум, обработав ее, сообщает телу, что он все знает об окружающей среде, генерирует решение и, как мысль, отправляет в мозг для исполнения решение — мысль, который уже отдает команды, что делать органам тела. Разум также имеет возможность по солнечному сплетению обратиться с мыслью-вопросом к Разуму Господа и получить «мысли шление» ответа. Если человек не пользуется разумом, то он становится инвалидом по разуму.
Ум — это раздел разума, невидимый органами зрения, в котором человек накапливает знания, начиная с рождения. Эти знания ребенок получает от родителей, далее в детсаде, школе, взрослея, читает, общается с людьми, в средствах массовой информации, в высшем учебном заведении, на работе и так далее.
Сумма этих знаний называется опыт. При необходимости принятия решения, с помощью логики, перебираются имеющиеся знания и формируется решение. Но, так как в опыте есть только устаревшие знания, то чаще, предлагаемое логикой, решение нас не устраивает. Тогда мы включаем метод проб и ошибок.
Приходится учиться только на своих новых ошибках, учиться на чужих ошибках, это значит опять учиться на устаревших знаниях.
Способности, которые проявляют некоторые люди, это знания, которые им удается извлечь из своего разума, который, практически, мало кто использует. Но наши предки знали, что у человека есть ум и разум, и говорили про некоторых людей: у них нет ни ума, ни разума.
Крест — образ вечно живой души человека. На могиле, в которой сокрыто отслужившее в бытии тело, ставят крест, так как душа не умирает, остается жить, потому ее-крест не закапывают. Образ души — крест носят на теле, чтобы не забывали о существовании вечно живой души. Иисус сказал: «И кто не берет креста своего (душу свою) и не следует за Мной (в соблюдении законов, заповедей, Учения) тот не достоин Меня». Крест одновременно образ основного принципа мироустройства. Нижняя часть креста — это образ корней плодоносящей сущности, верхняя часть — образ плодоносящей кроны. Перекладина — образ семи моральных принципов. На безнадежных делах мы ставим крест, а важное отмечаем крестиком. На перекрестке дорог принимаем решение, куда идти: направо — к правде, налево — ко лжи. Осеняя себя крестным знамением показываем, где в теле находятся душа с разумом. Значение креста велико, суть его еще предстоит познать.
Вера — осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом; «ведение Разумом»; безусловное признание истин, открытых Богом; твердое сознание, понятие о предметах высших, невещественных, духовных; отсутствие всякого сомнения о бытии и существе Бога.
Адам и Ева, совершив первородных грех, нарушив первую заповедь, были изгнаны из рая, где постоянно пребывает Отец наш Небесный, на землю или в змея лукавого владения — мир, который по сути своей является футляром, где и пребывает сегодня все человечество. В этом владении-футляре существуют свои цели бытия, свои законы, своя правда, своя мораль, своя версия Учения и свои версии вечных сущностей, то есть созданы все, по-своему, гармоничные условия, чтобы человек остался навечно блудным сыном своего Отца, а главное не стал полноценным, включив свой разум и таланты. Там господствуют страх перед новыми знаниями, всех убеждают, что новое опасно для всех. Действительно, новые идеи всегда разрушают футляр. В этом футляре человек думает о том, как бы сохранить здоровье, не помышляет о его приобретении. А если человек заболел, то он лечит свой индивидуальный футляр — тело, так как о душе — содержимом футляра ничего не знает.
Но Господь оставил нам надежду на возвращение в Свой Дом и дал два главных чувства, которыми, как маяками, может пользоваться разум человека на пути к Отцу. Эти чувства — вера и любовь.
Вера позволяет познать невидимый Божественный мир, познать противоречия с миром очевидным («очами видным»), материальным.
Вера позволяет общаться с невидимым Отцом и следовать Его разумным советам и отказаться от анализа статистики и расчетов, принятых в этом мире.
Вера позволяет человеку узнать, как произошла Земля, как она устроена, как устроено все живое, есть ли жизнь на других планетах и не верить в «научные» человеческие эволюционные концепции.
Любые взаимоотношения с кем-либо человек интуитивно начинает с вопроса: можно ли ему верить?
Иисус, показывая чудеса исцеления, всегда сопровождал их словами: «вера тебя спасла, по вере тебе дано». Вера получает (от Господа), без веры ничего нельзя получить. Человек, который не верит Господу, не сможет вернуться к Нему, он горд, что все знает в земном мире, пытается общаться с Отцом, делая Ему одолжение. Но Отец не «приходит» на эти «свидания», Он «закрывает уши», потому все обращения не верящих повисают в воздухе, на что они авторитетно заявляют: «Бога нет» — нет для них, есть для тех, в ком живет вера.
Вера — это основное чувство, на котором построен Божественный мир, где главный Господь Бог, где обитают Его праведные Сыновья и Премудрость, потому Они все свои дела совершают или с верой решают. Один главный критерий оценки человека Господом — это вера. Вера, как ключ к любви. Вера все преграды уберет, проведет тропою неизвестной, но прямой и непосредственно к цели. Кто верит Богу, а не в Бога, тот соль. Ведь люди не любят пресной пищи. Господь оценивает веру не по словам, не по количеству произнесенных молитв, а по делам: знаешь ли намерение Господа по отношению к тебе, как исполняешь Его намерение, соблюдаешь ли законы и заповеди, исполняешь ли Его вести, чтобы прославить Господа, но никак не себя. Если исполняешь обещания молитвы «Отче наш…», участвуешь в строительстве царствия, подобного Царствию Небесному, прощаешь должников своих, значит, ты верящий Господу, не исполняешь, а только обещаешь исполнить, значит, ты головер, имеешь голую, не подкрепленную делами веру.
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин