Божественные законы и заповеди
Иисус Христос принес новые законы, вдохнув в них глубочайший философский смысл бытия человечества, достигшего к этому времени определенного уровня совершенства:
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
По этому закону блаженным или желающим обрести свои Божественные возможности будет тот, кто решится проповедовать Божественную правду, как это делали Апостолы. Они рассказывали, как устроен Божественный мир и мир земной, то есть змея лукавого владения. За проповедь Божественного знания Апостолов подвергали гонениям, но правда проникала, ныне проникает и будет глубже проникать в разумы людей, тем не менее увеличивается и число гонителей, обвиняющих проповедников в ереси, во лжи, в злом умысле, в корысти. Гонители в добре видят зло, под злом понимают добро. Однако Апостолов помнят, а роды гонителей пропали.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Стать блаженным можно, если проповедовать от Бога, от Его Учения, а не от себя, произносить Божье Слово, а не свои измышления. Те, кто против Бога или проповедуют от себя, поносят и злословят проповедников Божественной правды, много говорят о своей вере, но не подтверждают ее делами, так как не знают правды. Бог называет проповедников жнецами, ибо они пашут почву для знаний, сеют семена знаний, поливают ростки знаний и получают плод знаний. Жнецы Его жатвы получат великую награду на небесах и эта награда — вечная жизнь души. Те же, кто злословит на них, получат наказание — вечную жизнь в аду.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Стать блаженным и подданным Царства Небесного мы можем, если признаем себя нищими разумом, а Бога — Богатым Разумом, то есть начнем с Ним советоваться перед началом своих дел. Поэтому мы молимся, вернее умаляемся, признавая себя малыми, а Бога Большим. Только в этом случае мы получим возможность с Его помощью не только делать, но создавать и творить, как это делает Отец наших душ.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Стать блаженным можно, если в субботу, при освещении светом разума своих дел или на неделе сразу после деяния проверять, не нарушил ли закон. Только если мы глубоко, искренне, «до слез» осознаем и признаем свои нарушения, грехи, Отец Небесный нас утешит и простит.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
По этой заповеди стать блаженным можно, если перед началом дела мы спросили Отца, как правильно его осуществить, но получив Его совет и осмотревшись, увидели, что условия для действия или обстоятельства не готовы, тогда нужно кротко ждать, когда Он создаст условия для успешного исполнения дела. Когда же увидели, что условия созданы, тогда «на Бога надейся, а сам не плошай». Поступая так, человек приобретает богатство или образ его — землю, которая рождает прибыль — посадил одно зерно, получил сорок.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
По этой заповеди блаженный тот, кто голоден без правды и жаждет ее, так как земные знания его не удовлетворяют и он видит их ложность. Если мы стремимся узнать правду, она одна, как первые буквы алфавита — «про а, б, в, г, д» — то есть узнать истину об устройстве Божественного мира и человека, то обязательно ее узнаем, будем насыщены хлебом и напоены вином истинных знаний.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженным станет тот, кто деяниями своими будет похож на своего Отца, милостивым или «Моим лицом стал», то есть станет истинным любящим сыном.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
По этой заповеди мы можем стать блаженными, если очистим наши сердца-разумы от нарушения Божьей воли, от пороков, похотей, зла. Адам, Ева и Каин, преступив закон, прятались от Бога. Енох и Ной, напротив, были чисты сердцем, ходили перед Богом и потому могли видеть Его. Даже в нашем мире есть предания святых, которые видели Бога.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
Согласно этой заповеди блаженным может стать тот, кто, выполнив все предыдущие заповеди, с помощью Разума Отца возьмется за творение или миротворение, которое поручит Отец и осуществление его. Только такой человек сможет получить имя — Сын Божий, как получил его Иисус, сотворив земной мир.
Все народы стремятся создать нравственное общество, но его невозможно создать, если отсутствуют моральные принципы. Иисус оставил нам мораль или Божественные принципы:
Ибо епископ (идеальный священник, который должен быть образцом для каждого человека и которого прихожане с полным основанием называли бы своим пастырем) должен быть непорочен, как Божий домостроитель (домостраиватель, понимающий, что тело дом, в котором живут душа с разумом), не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но (1) страннолюбив (любящий странные знания, присылаемые Богом), (2) любящий добро (стремящийся с любовью достичь образа Божьего), (3) целомудрен (имеющий целый разум мудрости), (4) справедлив (ведомый Божественной правдой), (5) благочестив (честен перед Богом), (6) воздержан, (7) держащийся истинного слова, согласного с учением (Библией). Это семь моральных принципов Нового завета, которые должен исповедовать и каждый человек, только тогда, в целом, общество становится нравственным.
В Библии нам дана всего одна молитва, которую принес Иисус Христос и в которой заложен глубочайший философский смысл:
Отче наш, сущий на небесах! (главное, мы признаем, что Господь Бог наш Отец и Он знает существо устройства духовного мира, ведь Он творил и созидал Землю и Небеса); да святится имя Твое (святится постоянно Имя Твое в нашем разуме, чтобы мы не забыли обращаться к Тебе всегда за мыслями, решениями, советом, когда начинаем любое дело); да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе (мы согласны с Твоим Замыслом-Программой построить на Земле Царствие, подобное Царствию Небесному, и согласны строить его, исполняя Твою волю (воля — творческая деятельность разума и Твои замыслы); хлеб наш насущный дай нам на сей день (хлеб наших знаний сущих или о существе устройства Твоего мира, забытых — оставленных за бытием этого воплощения, дай нам вспомнить в этом бытии — дне сегодняшнем, и использовать их при строительстве царства); и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (прости нам долги, накопленные нашими душами в прошлых воплощениях, а мы берем на себя обязательство в этом бытии также, как и Ты, прощать своих должников); и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (мы так верим Тебе, обязуемся строить царство, все решать с Тобой, будем исполнять законы, поэтому более не искушай нас лукавым). Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки (признаем, что Твоя сила движет всем живым, и истинную славу человек может получить только от Тебя, и это вечно, и только так). Аминь.
У В.И.Даля дано определение силы — это источник, начало, основная причина всякого действия, движения, стремления — это владычество. «Что Богу неугодно, то и несильно» — говорили на Руси. Владычество над Вселенной, Солнечной системой и Землей Господь осуществляет силой Своего Разума. Эта сила («уму могила») имеет четыре составляющие: мудрость (знание всего мироустройства), рассудительность (способность вынести суд по правде каждому явлению, каждой рожденной мысли), чувствование (каждой мысли) и благодать (способность осуществлять дела подобно Божественным деяниям). Проявление этой силы есть слава, непререкаемый авторитет и уверенность в том, что все, что делает Господь для нас — всех живых существ и природы к лучшему. Проявление этой силы мы воспринимаем как разные виды энергии, эти силы обеспечивают рост всего живого из семени, цветение и плодоношение. Человек, став праведным сыном, постепенно также может обрести силу и славу, подобную Родительской.
Но главный смысл молитвы в указании, что человечеству надо строить царство, где царь Господь Бог, Он Единоначальник этого царствия. В этом царствии Он назначает на должности в соответствии с предназначением каждого человека, отбирая для этого непорочных, разумных и законопослушных, слышащих Его голос. Он разрабатывает стратегию развития каждого рода, человеку остается все исполнить, при этом в мире исчезают войны, несчастья, стихийные бедствия, болезни, люди обретают счастье.
В нашем мире мы пытаемся строить демократические общества или народные. Но известно, что народ не может управлять государством, потому он выбирает во власть своих представителей. Кандидат, чтобы его выбрали, должен дать как можно больше обязательств или обольстить, а потом обманет. Как только выбрал народ царя, он уже царю не нужен, он решает не советуясь с народом, накладывает на него «бремена тяжелые, неудобоносимые» налогов, запретов, может развязать военные действия, сам решает истратить бюджет, львиную долю тратит на вооружение и так далее, убеждая народ, что это ему выгодно.
Но большинство верующих и неверующих не подозревает, что не может Господь оставить мир, который не использует свой разум, без управления и поручил осуществлять его Премудрости.
«Я Премудрость у меня совесть и правда. Я — разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители (которым цари разрешают повелевать) узаконяют правду, Мною начальствуют начальники (всех уровней) и вельможи (те, кто велеть могут) и все судьи земли».
Иными словами, все структуры всех отраслей деятельности человека управляются Премудростью через интуитивные подсказки, Она выставляет непреодолимые препятствия, заставляет принимать безумные решения. Арсенал средств управления огромен.
Однако многие у нас повторяют эту молитву, но не верят Господу, не общаются с Ним и не пытаются строить Царствия Небесное, как обещают.
Господь дал нам вечные законы цикличности, чтобы мы знали, чем закончится начатое нами деяние, реформа, акция, как частности вечного:
Всему свое время (для человека и всего живого), и время всякой вещи (вечной сущности) под небом (или миром, которым управляет Господь):
время рождаться, и время умирать;
время насаждать (считая, что сажаем полезные семена), и время вырывать посаженное (отплодоносившее или порочное, принесшее порочные плоды, плевела);
время убивать (по неразумию, нарушая главный закон: не убий), и время врачевать (всякую немощь и болезни, осознав свое безумие или смертный грех, имея власть над нечистыми духами);
время разрушать, и время строить (прежде чем разрушать, нужно задать вопрос: а зачем? После разрушения обязательно надо будет строить, восстанавливать, потому перед разрушением надо хорошо подумать о будущем строительстве и решить, стоит ли разрушать, утрачивать созданное предыдущими поколениями, ведь новое строительство всегда дороже разрушенного);
время плакать (признавая перед Богом свои грехи), и время смеяться (потому что Господь искренно плачущих всегда утешит);
время сетовать (на себя за решения, принятые на основе собственного мнения), и время плясать (когда человек достиг успеха и покончил с делом в котором ему помогал Господь);
время разбрасывать камни (новых странных знаний), и время собирать камни (новых сгенерированных знаний от тех, кто получил накануне разбросанные семена-камни истинных знаний);
время обнимать (тех, кто обольщает, а затем обманывает), и время уклоняться от объятий (от бывших обольстителей и обманщиков, тех, которые, как «плоды порочные», и от тех, от которых велел уклоняться Господь);
время искать (истинные знания), и время терять (решительно отказываться от устаревших неистинных знаний, устаревших мировоззрений);
время сберегать (материальные богатства), и время бросать (отказываться от материальных богатств, как ложных ценностей, чтобы приобрести новые богатства — мудрость от Господа);
время раздирать (раздирать от гнева, зла свои одежды, разрывать соглашения, договоры и тому подобное), и время сшивать (в безумии порванные одежды, возобновлять расторгнутые соглашения и договоры, возвращаться к исполнению Божественных законов);
время молчать (перед безумцами, не верующими, перед человеками-скотами), и время говорить (с мудрыми, когда вашим языком говорит Господь для тех, кто стал способен слышать);
время любить (красивое, но негармоничное, безумное, бессмысленное, только доставляющее удовольствие, похотливое), и время ненавидеть (когда убеждаешься в отсутствии гармонии материального, духовного и разумного и осознаешь, что любовь — это способность раздавать полученную от Бога благодать);
время войне (когда политики ставят цель сместить царя и завладеть чужой землей и ее богатством, тем самым возвеличивая себя перед Господом), и время миру (потом обязательно наступает мир, когда народ устает от войны и приходит к Богу, отвергает своих политиков — поджигателей войны). Что пользы работающему от того, над чем он трудится? (Так как он трудился только, чтобы угодить телу, для рта его, для дома, детей своих, а главное богатство — разум не копил, напрасно, несчастный, пробыл в своем бытии).
Господь предупреждает делающих зло (злодеев) о Своем отношении к ним:
Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем (духовный мир и Бога), и не обратятся, чтобы Я исцелил их (здесь объясняется, кто исцеляет). Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. И что вы будете делать в день посещения (Господом), когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше? (эти посещения — знамения нужно видеть каждый день).
Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
Горе или расплата, ответственность наступит после воскрешения на суде и вечное горе будет обеспечено в аду.
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Автор: В.В.Карелин