Уличный проповедник

Система Божественного управления духовным и
материальным мирами на Земле.
Научый взгляд

Законы

Бог, сотворив человека, сообщает первый закон: "Плодитесь, размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над всеми живыми существами".
Человеческое же общество оставило рядовому человеку лишь возможность трудиться и размножаться, а право обладать и владычествовать над всеми живыми существами закрепило за немногими некоторыми.

Бог, создав человека, дал ему заповедь: "Не ешь плодов с дерева познания добра и зла".
Добро и зло — самые важные и сложные понятия. Без Учителя и кропотливого изучения понять их невозможно. Муж и жена съели плод знания добра и зла, но так как они предварительно не прошли обучения у Бога, то и не поняли сути.

После Ноева потопа Бог сообщил материальному человеку следующие основополагающие законы:

"Все движущееся, что живет, будет вам в пищу, как зелень травную даю вам все. Только плоти с душою ее, с кровию ее, не ешьте".
Этой заповедью нам запрещено есть живьем животных, птиц, рыб и так далее. Когда же кровь стечет — душа успеет уйти из их тела. Только после этого разрешено нам употреблять в пищу животных, рыб и птиц.

"Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию".
В этом законе говорится, что души сотворены и созданы Богом-Отцом, следовательно, они — Его Сыновья, а между собой — братья и сестры. Бог их породил и запретил людям проливать кровь человеческую, лишать душу жизни на земле. Душа, нарушившая этот закон действием, решением или способствованием, попадает в ад на вечные муки.

Законы, конечно же, сообщались всем народам, но они или не расслышали их, или не выполнили, как египетские жрецы, скрыли от своего народа, упрятав их в ковчег. За неисполнение их народы несли тяжелые наказания.

Моисей, как посланник Бога, сообщает своему народу Божественные законы, очень простые, соответствующие уровню его духовного развития.

"Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и того, что на земле внизу, и то, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог — ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня. И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои, а день седьмой — субботу, Господу Богу твоему; не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего".

Самый сложный закон о субботе. Он предписывает не делать в субботу дел для себя, но делать для Господа. И делать их так же, как Господь после шести дней творения почил от дел Своих, то есть окончил их, и осветил светом разума, и проверил, все ли так сделано, как он решил. Вот так же и мы должны вместе с Господом проверить свои дела, которые мы делали шесть дней — по Божественным законам или с нарушением их мы делали свои дела?

Царь Соломон, слышащий Бога и общавшийся с Ним, сообщил нам еще два очень важных закона, нарушение которых и в настоящее время многим приносит страдание:

"Поучающий кощунника^*1 наживет себе бесславие. Обличающий нечестивого наживет пятно себе". Поучать неверующего в Бога или неверующего в нашу индивидуальную веру, а также обличать нечестивого — функция не человеческая, а Божественная. Пытаясь присвоить эту функцию себе, мы получаем только наказания — бесславие или пятно на душе от брани и оскорблений со стороны поучаемых и обличаемых нами.

Царь Екклесиаст также сообщает важный закон духовного мира: "Суета сует, все суета. Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря. А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела".

В материальном мире дела наши — суета, так как суть их та, в другом, духовном мире.

Вся мудрость от Бога — Единого Пастыря, и мудрость эту нельзя изменить, как нельзя согнуть гвоздь, уже вбитый в доску.

Книги, написанные без Пастыря, пустопорожни. Читая их, мы устаем, как золотодобытчик, который промывает ради грамма золота тонну пустой породы.

Иисус сообщил новые законы для духовно более развитых народов христианского мира:

"Блаженны*2 нищие духом, ибо их есть Царство Небесное". Стать блаженным и подданным Царства Небесного мы можем, если признаем себя нищими разумом, а Бога — богатым разумом, то есть начнем с Ним советоваться перед началом своих дел. Тогда мы получим возможность не только делать, но создавать и творить, как это делает Бог, Отец наших душ.

"Блаженны плачущие, ибо они утешатся".

Стать блаженным можно, если мы в субботу, при освещении светом разума своих дел, или сразу после деяния увидим, что нарушили закон. Если мы глубоко, "до слез" осознаем это, Бог-Отец нас утешит и простит.

"Блаженны кроткие, ибо они наследуют^*3 землю". По этой заповеди стать блаженным можно, если перед началом дела мы спросим Отца, как правильно его осуществить. Но если, услышав Его совет, осмотревшись, мы увидели, что условия не готовы, нужно кротко ждать, когда Он создаст условия для успешного исполнения дела. Когда же увидим, что условия созданы, тогда "на Бога надейся, а сам не плошай". Поступая так, человек приобретает богатство или образ его -землю.

"Блаженны алчущие^*4 и жаждущие правды^*5, ибо они насытятся. По этой заповеди блаженный тот, кто голоден без правды и жаждет ее. Если мы стремимся узнать правду об устройстве Божественного мира и человека, то обязательно правду эту узнаем, будем насыщены хлебом правды знаний и напоены ее вином знаний.

"Блаженны милостивые^*6, ибо они помилованы будут". Здесь, блаженным является тот, кто деяниями своими похож на своего Отца, то есть является истинным сыном.

"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". По этой заповеди мы можем стать блаженными, если очистим наши сердца-разумы от нарушения Божьей воли, от порока, от зла. Адам, Ева и Каин, преступив закон, прятались от Бога. Енох и Ной, напротив, были чисты сердцем, ходили перед Богом и, потому, могли видеть Его.

"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими". Здесь, блаженный тот, кто, выполнив все предыдущие заповеди, с помощью Разума Отца возьмётся за творения и осуществление их. Только такие люди смогут получить имя — Сын Божий.

"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное". По этому закону блаженным будет тот, кто решится проповедовать Божественную правду, как это делали апостолы. За проповедь Божественного знания апостолов подвергали гонениям, но правда проникала и ныне проникает в разумы людей. Апостолов помнят, а род гонителей пропал.

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах". Стать блаженным можно, если проповедовать от Бога, а не от себя, произносить Божье слово, а не свои измышления. Те, кто против Бога или проповедуют от себя, поносят и злословят проповедников Божественной правды. Бог называет проповедников жнецами. Жнецы Его жатвы получат великую награду на небесах, и эта награда — вечная жизнь души. Те же, кто злословят на Него, получат наказание — вечную жизнь в аду.

Итог этих законов подведен в последней фразе нагорной проповеди Иисуса: "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный".

Только выполнив эти Божественные законы, мы сможем стать совершенными!

Примечания:

1.  Кощунник — насмехающийся над верой, над священным, оскверняющий его. (вернуться)
2.  Блаженны — "Богово желающие", то есть желающие осуществить заложенные в них Божественные возможности владычествовать. (вернуться)
3.  Наследники — безоговорочно наследующие "имения" отца — его дети. (вернуться)
4.  Алчущий — голодный. (вернуться)
5.  Правда — истинные знания, как правда — "про а, б, в, г, д" или первые буквы алфавита. (вернуться)
6.  Милостивый — "Моим лицом стал". (вернуться)

Ссылки по разделам главы «Система Божественного управления духовным и материальным мирами на Земле. Научый взгляд»: