В поисках философского камня

Некоторые учёные, прозванные алхимиками, всю жизнь посвятили поискам начала соединений веществ и стихий. Альфа – начало, а химия – соединение веществ. Часть алхимиков искала способ, с помощью которого можно было бы из серебра, меди и песка сделать золото и в результате стать богатыми. Другая часть искала эликсир здоровья – лекарство от всех болезней. Третья – философский камень – некие знания, делающие человека владыкой мира, открывающие ему предназначение или цель жизни. Но имена алхимиков не часто упоминаются в истории человечества. Алхимиков, нашедших философский камень, оказалось больше, их назвали мыслителями. Именно они издавна задавались вопросами, волнующими человечество по сей день: "Почему человек живет в мире несправедливости, обольщения, обмана, бесцельно проводя день за днем, заботясь о пище, крове, работе?" Ответы следует искать в Библии, в Начале...

Однажды совершив первородный грех, нарушив заповедь Господа – "не есть плодов дерева добра и зла" – Адам и Ева были выдворены из рая – Божественного мира во владения змея лукавого, хитрого, говорящего – на Землю.

У Адама и Евы был выбор: пойти в Университет Господа Бога, получить там Высшее образование по предмету "Дерево жизни", то есть узнать всё от Начала и до Конца об устройстве миров, обретя тем самым вечную жизнь души, или же получить усеченные знания о добре и зле у змея лукавого; получить Высшее образование или, не получив никакого, пойти трудной дорогой мусорщика, грузчика, чернорабочего; в поту добывать себе хлеб на Земле и в конце концов прийти к осознанию необходимости поступления в Университет Господа, ибо другой альтернативы нет!

Выбор был сделан – человек оказался на Земле. Здесь всё запутано! Царит обман, обольщение; зло называется добром, добро злом; законы противоположны Божественным; человека называют рабом; главным для него является не предназначение, а судьба, которая якобы предопределена, и бороться с ней бессмысленно. Бог скрыт от человека огромной словесной "дымовой" завесой. Главной целью жизни является золото, которое всё решает, – ведь на него можно купить любые материальные и духовные ценности.

В материальном мире есть дороги, шоссе, тропинки, по которым, плутая, идёт человек. В духовном же мире существует лишь один Путь, имеющий два направления: к Богу или от Него. Если человек отдаёт предпочтение судьбе, то кружит по миру, как путешественник ("несведущий в Пути"), и, лишь пройдя через множество испытаний, выходит на Путь.

Человеку трудно познать Бога, так как он всё соизмеряет со своими силами, со своим восприятием мира органами чувств, со своими замыслами, которые он может осуществить, а ведь возможности его так малы! Признавая себя главным на Земле, человек не может себе даже представить возможностей и масштабов Божьего замысла: сотворить Землю и Небо и всё живое на ней, а после всего – ежесекундно управлять созданным миром. Это уже никак не вмещается в человеческий разум. Поэтому нашли отговорку, назвав непонятное тайной или таинством. Человек не осознал суть библейской тайны, посчитав, что в ней лишь несколько таинственных деяний: крещение, причастие, исповедь, исцеление, прозрение, оживление. Остальное вроде бы явно. Здесь-то и кроется заблуждение, поскольку вся Библия от начала и до конца повествует о тайном, скрытом, неведомом, незримом органами материального тела мире разума и духовном мире. Именно поэтому нам Господом продиктовано Учение, в котором описан невидимый, сокровенный (сокрытый), вечный, неменяющийся мир, где главной сущностью живого человека является душа с разумом, а тело -всего лишь оболочка, дом души. Поэтому в Библии многократно говорится: "Кто имеет уши – услышит, кто имеет глаза – увидит", но здесь имеются в виду уши и глаза души, ибо материальные уши и глаза у всех уже есть. Также в Библии сказано: "Нет ничего тайного, что бы ни стало явным. Идите – найдете, стучите, – откроют". Но, к сожалению, пока не ищем и не стучим.

Если человек избирает главной целью поиск возможности осуществления своего предназначения, ему не надо путешествовать, он становится на Путь и идёт к Богу прямой безопасной дорогой. На пути он может быстро узнать всё от начала (от альфы) и до конца (до омеги). Это и есть поиск философского камня – вывернешь его из Земли, начнёт бить источник знаний Истины. Источником этим становится Премудрость, которая всегда готова посвятить человека в таинства начала и конца.

Есть ещё одна тонкость. Если человек ищет философский камень, он не должен путать мудрость с материей: у него "золото", "серебро", "медь", "никель", "песок" – не материалы, а названия стадий совершенства разума человека, стремящегося стать похожим на Отца. Если этих разных людей "обдать огнём" Истины, ознакомить с ней, то любой из них в конце концов станет человеком-"золотом". Сначала они будут "позолочены", дальнейшее же погружение в истину будет перерождать в "золото" их внутренность, пока полностью не обернутся "золотым самородком". Но для познания истины из этого источника существует ряд условий.

Необходимы: желание познать истину, воля и абсолютная вера в то, что Господь сотворил и создал наши Небо и Землю, всё живое на ней и главную сущность -разумного человека. Исполняла творение и создание Премудрость, осуществляя тем самым замысел Господа.

Жизнь и живые сущности вечны и находятся в мире разума; чувствование живого мира находится в духовном мире; бытие души с разумом в материальном мире имеет цель – проверку возможностей в создании, творении и, главное, в совершенствовании, в процессе которого копится главное богатство – разум!

Согласившись с этими условиями, можем прочитать некоторые пророчества и попытаться проникнуть в их духовный смысл. Слово дух, используемое в этих пророчествах, имеет значение – истинная Божественная мысль.

Исход 28.3
     "Я исполняю духом премудрости, чтобы они исполнили то, что Мне надо, исполняя Мою волю.
     Я посвящаю в священники, священником человек должен стать для Меня".
     Если в священники посвящают люди, то посвящаемый становится священником для посвящающего и исполняет его волю, его наставления. Также Иисус стал священником, исполняя волю Отца. Серафим Саровский сказал: "Священником может быть тот, кто хоть раз был в духе". Завет учит: священник – это главное действующее лицо на Земле: пасти свободное стадо, без насилия, жестокости, заботясь о том, чтобы овцы стада были ежедневно накормлены пищей новых знаний о Боге.

Второзаконие 34.9
     "Моисей возложил руки свои на него, Иисуса Навина, открыв ему дары, и он исполнился от Господа духа премудрости".
     Система единоначалия определяет кого куда назначит Главный Начальник, наполняя избранного Премудростью и делая исполнителем Своей воли. В материальном мире есть люди, избранные, как Моисей, апостол Павел, обладающие даром рукоположения: сообщения о наличии дара, получение мыслей из Премудрости.
     Как могут избирать незнающие, что такое дар Божий, что такое Премудрость? Они наверняка изберут начальником себе подобного, возможно слепоглухонемого к Богу.

Ездра 7:25
     "Ты же, Ездра, получив премудрость от Бога твоего, которая в руке твоей (т.е. научился ею пользоваться), поставь (реализуй в материальном мире) правителей и судей, чтоб они судили знающих закон, а не знающих учить".
     Первое задание Ездре, а, следовательно, это указание и для сегодняшнего дня, – "ставить" правителей и судей, знающих Божественные законы, или "ставить" праведных. Ставить – это определить им Божественное предназначение и поручить исполнение его.

Иов.15:8
     "Разве совет Божий ты слышал и привлек к себе премудрость?"
     Отсюда и вытекает, что, научившись слышать голос Божий, привлекаем к себе Премудрость или начинаем с Ней общение.

Иов.28:12-28
     "Где премудрость обретается? Где место разума? Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле. Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня. Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра, не оценивается она драгоценными камнями. Откуда же исходит премудрость? И где место разума? Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных. Бог знает путь ее, и Он ведает место ее".
     Человек, узнав о существовании Премудрости, всегда задавался вопросом: "Где Она находится и каковы Её возможности?" Трудность нахождения ответов на эти вопросы заключается в неприятии невидимого духовного мира, ибо Она находится там. Об устройстве этого мира и рассказывает Библия, устройство же материального мира, постоянно меняющегося на наших глазах, пояснять в ней бессмысленно. А вот духовный мир постоянен, его законы вечны; жизнь, пребывание человека в нем – вечна, цель её – достичь совершенства. Нам дано указание, что нужно пользоваться Премудростью не в духовном мире (на земле живых), а здесь, в материальном мире, в бытии. Если это принимаем, тогда становится понятным указание, что в бездне Её нет, да там она и не нужна – она на Земле. Учитывая, что "море говорит: не у меня" (ибо это слишком малое пространство для нее), понимаем на Земле Она – везде, под небом – твердью. Она сокрыта от глаз – очей, но открывается для глаз разума – вежд. И цены Она не имеет – потому бесценна. Бог знает и пытается в Учении объяснить нам возможности Премудрости, но мы упорно стоим к Нему спиной.

Притчи.1:20-23
     "Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: "доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание?
     Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались. За то и я посмеюсь вашей погибели. Упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий Меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла. Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые разуму".
     Из перечислений мест видим, что Премудрость везде, где бывает человек. Громким голосом она говорит ему: "До каких пор невежды, слепые разумом будете любить свое невежество, свою глупость? До каких пор будете буянить, обманывая и убивая друг друга, угрожая друг другу!" Ведь Бог в первом законе после Ное-ва потопа сказал: "Не убий!" "До каких пор глупцы будут ненавидеть знания, присланные с вестниками в виде озарений, интуитивных подсказок, услышанных разумными людьми? Повернитесь лицом ко Мне, и Я отвечу на все ваши вопросы! Если же не послушаетесь – не жалуйтесь на страдания, болезни, бедность".
     Мы же, вместо того чтобы прислушаться, пичкаем наши тела таблетками, уколами от болезней, стрессов, бессонницы. Повернуться лицом к Премудрости сейчас стало реальным – есть знания и технологии, есть место, где можно научиться общению с Премудростью – благоразумию ("Божественному разумению").

     "Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих. Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа, все ненавидящие меня любят смерть".
     Блаженный человек – это человек, желающий раскрыть Божественные возможности своего разума. А раскрыв их, он может каждый день получать советы и слышать ответы-вести от Премудрости на заданные Ей вопросы. Отчитавшись вечером об исполнении этих советов, следующим утром человек получит весть о том, как исправить вчерашние ошибки, и услышит новое задание. Только нашедший Премудрость и советующийся с Ней в решении своих проблем может рассчитывать на благодать – Божественную помощь. Игнорирующих Её, после воскресения (возвращения в духовный мир) ждет приговор и переселение навечно в ад.

Притчи 9:1-6
     "Премудрость послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: "кто неразумен, обратись сюда"! И скудоумному она сказала: "идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, живите и ходите путем разума".
     Премудрость зовет неразумных к себе: "Идите, ешьте мой хлеб и пейте моё вино" – твердую и жидкую пищу для разума – знания, получить которые можно в любое время дня и ночи бесплатно!

Исход 11.2
     "Если народ с Господом то: "почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия". Это все происходит от Господа: дивны судьбы Его, велика премудрость Его!"
     Если народ с Господом, то все дела свои начинает с Ним, быстро и успешно их заканчивает и обретает покой или почиет. Если без Господа, то живет он в беспокойстве ("без покоя"). Дух Господень и дух Премудрости или Его мысль – это самый правдивый совет, который Он дает человеку, чтобы чувствовать себя с ним, как в непреступной крепости; это мысль, которая ведет нас по безопасному и единственно правильному пути: мы же в этом случае говорим, что "повезло". Это наичестнейшая, бескорыстная мысль, так как Ему от нас ничего не надо! Дивны становятся наша жизнь и пути с Ним!

Матфей.13:54
     "Иисус, придя в отечество Свое (это земля, которую дал, населил и которой управляет Отец), учил их в синагоге их, так что изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы (разума)?" А Премудрость эта получена непосредственно от Отца.

Лука.2:40
     "Иисус возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем".
     Это и есть самая совершенная система начального образования. Ему было 12 лет. Затем в 30 лет Он получит Высшее образование.

Лука.21:14-15
     "Итак, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам".

Послание Римлянам 11:33
     "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неиссле-димы пути Его".
     Слово "ведение" заменили словом "везение", пытаемся исследовать Его творение, но не исследуем путей Его. Между тем, любой путь начинается с начала, затем середина, за ней конец.
     Если не изучено "начало" происхождения Земли и всего живого на ней, непонятна система Управления всем живым, непонятна цель пребывания всего живого на Земле. Так как мы изучаем мир с "середины", напрашивается концепция, в которой человек – главная сущность, всё решающая и всем управляющая, достижения такого человека – "самые великие". А все, что вокруг существует и происходит, – это "случайности и от стечения обстоятельств": болезни, стихийные бедствия, нищета, голод, войны, бесцельная жизнь, страх перед концом. Фактически же всё это от незнания "начала" сотворения и создания Земли Творцом, Создателем, Управленцем, Судьей, Судебным Исполнителем, Ученым, Политиком, Педагогом, Целителем. Познав "начало", видим мощь или бездну Его разума как Проектировщика и Изготовителя всего живого мира (включая и человека); понимаем, что с помощью нашего разума невозможно познать Его планы – пути совершенствования мира.
     Апостол Лука рассказал о пророчестве Иисуса: "Богатые будут жертвовать от избытка, а бедные из-за веры, большие и озолоченные внутри храмы рухнут, придут под Моим именем учителя, будут войны, смятения между народами, царствами, будут землетрясения, голод, мор, будут вас гнать и предавать на улице и в храмах. Это вам для свидетельства дел Божьих, наблюдайте за совпадениями Моих слов, и ищите ответа в делах своих и царей. Если же вас будут обвинять (как мы говорим, критиковать) или судить – не думай своим разумом о том, что сказать, пусть вашим языком говорит разум премудрости – тогда против ее доводов никто не сможет противостоять". Положить себе на сердце – это то же, что "зарубить себе на носу".

1 Коринфянам.1:17-31
     "Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова".
     Распятие Христа – это образ Его воплощения, исполнения законов, умирания тела на кресте. Крест -это образ вечно живой души и воскресения – возвращения праведной души в духовный мир для вечной жизни. Слово о кресте для непонимающих образ и тогда погибающих после воскресения – юродство, а для понимающих и тогда спасаемых – сила Божия.
     "Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну".
     Господь губит собственную мудрость мудрецов и отвергает разум разумных, рождающих собственные мысли. Ему необходимо, чтобы мудрецы и разумные мыслили Его разумом.
     "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом".
     В этом ответ на наши действия: не хвались и не гордись, а признай величие Его, всевозможность Его, законы Его; ищи знаний с Его дерева жизни и тогда можешь рассчитывать на помилование от первого наказания, тогда Он будет научать Своей мудрости мудрых, давать силы сильным, поддерживать значащее. В этом нам надо осознанно хвалить Бога, стать любящими сыновьями и дочерями. А пока Он ставит у власти немудрых, немощных, говорящих о своих просчетах следующим образом: "делаем всё, что можем", – а что может немощный? Немудрые принимают такие решения, глупости которых поражается даже простой крестьянин. Мудрые ученые смотрят в рот находящимся у власти немудрым и повторяют за ними глупости, стараются исполнить их безумные планы. Все это Господь делает для того, чтобы мудрые признали не свою мудрость и "ученость", а Его мудрость.

1 Коринфянам.2; 6-8
     "Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы".
     Апостол Павел говорит о Божественной мудрости, предназначенной для совершенных людей, говорит верующим и слышащим Её голос. Эту мудрость не познать в материальном мире – ею не владеют ни власть, ни наука этого мира, она для них тайная, сокровенная ("скрыто ведущая"). Но Бог готов дать нам ее для обретения славы нашей. Пока же, как и тогда, мудрость эта не познана – если бы познали её, то никогда не распяли бы Господа. И до сегодняшнего дня находятся многие, готовые вновь и вновь распинать Его и приемников – людей, познавших Божественную мудрость, – и это только из нежелания узнать Её!

Ефесянам 1.18
     "Иисус в преизбытке даровал нам знания во всякой премудрости и разумении".
     Он дал полные знания об устройстве мира разума и духовного мира, мы же до сих пор пытаемся отыскать смысл притч в материальном мире, заходим в тупик, в бессмысленность и противоречия. Материальный мир мы способны сами без Учения и библейских пророчеств детально рассмотреть и исследовать. Невидимый духовный мир увидеть и рассмотреть, пусть даже с помощью самых совершенных приборов, невозможно!

Ефесянам 1:15-18
     "Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых".
     Отец Небесный (или Отец славы) дал апостолам мысли – знания, Дух Премудрости, открыв этим их глаза разума – вежды, которыми они стали видеть мыс-леобразы этих знаний. Ощутив это, апостолы стали учить других слушать откровения, открывать вежды, призывать Господа – то есть открывать любовь к Нему, как к Отцу, получать огромное богатство Его наследства, которое Он хранит для святых – не для каких-то особых людей, а для тех, кто почувствовал и начал пользоваться светом Его разума.

Колоссянам.1:9-10
     "...мы молимся о вас, чтобы вы исполнились познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога".
     Апостол Павел в послании говорит, что он постоянно молится, просит, чтобы Бог помог людям понять, что Его цель и желание – поставить человечество на путь совершенства, чтобы Его сыновья были похожи поступками на своего Отца. Это возможно, если учиться у Премудрости – тогда станет возможным построение государства на принципах построения Царства Небесного. Кстати, об этом и сказано в молитве: "Да придет Царствие Твоё (Небесное) и да будет воля Твоя и на земле, как на небе". Необходимо, чтобы мы поступали достойно своего Учителя, исполняя Его наставления, законы, практические уроки, научившись творить и созидать, как это делает Он, все глубже познавая Его знания, то есть учась весь век.

Колоссянам.1:27-29
     "...мы вразумляем всякого человека и, научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно".
     Апостолы умели не учить, а вразумлять. Обычный учитель заставляет учеников заучивать и запоминать знания в уме. Апостолы же умели вразумлять, то есть посылать свои знания непосредственно из своего разума в разум другого человека, так же как Бог посылает нам Свои мысли непосредственно в разум, мы воспринимаем их интуитивно. Вразумление осуществлялось силой разума Иисуса, которая делала апостолов могущественными, могущими творить и созидать. Вразумление – это, в первую очередь, быстрый и эффективный метод познания, так как никто бы не слушал учителей годами. Сегодня же пока ни в одном университете учителя не умеют вразумлять.

Колоссянам.2:1-3
     "Желаю, чтобы вы знали какой подвиг имею я ради вас для познания, тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения".
     Во всех главах Ветхого и Нового Заветов говорится о главном богатстве и сокровище – разуме. Его не купить ни за золото, ни за серебро, ни за драгоценные камни, – но так просто найти! Мы же предпочитаем искать в недрах земли богатства, золото, серебро, теряя здоровье, или отнимать золото у тех, кто его копил всю жизнь, отказывая себе в пище и самом необходимом.

Варух 3:9-38
     "Если бы ты (Израиль) ходил путем Божиим, то жил бы в мире (в духовном мире) вовеки (вечно). Познай, где находится мудрость, где сила, где знание, чтобы вместе с тем узнать, где находится долгоденствие и жизнь, где находится свет очей и мир".
     Чтобы жить вечно, нужно исполнять заповеди и законы Божий, и не по букве, а по духу, то есть ходить указанным Им путем. Нужно познать, где находится мудрость, уметь оценивать ее силу, силу знаний и силу мышц. Познав это, узнаем, от чего зависит мера бытия или долгоденствие, что такое очи или вежды разума и как ими познавать духовный мир? Если апостолы говорят: "Познай!" – значит, это возможно, и об этом должно быть написано в Библии. Оно и написано, осталось только увидеть смысл.
     "Кто нашел место ее, и кто взошел в сокровищницы ее? Где князья народов..., собиравшие серебро и золото, на которые надеются люди, и стяжаниям которых нет конца? Они исчезли и сошли в ад, и вместо них восстали другие. Позднейшие видели свет и жили на земле, но пути мудрости не познали, не уразумили стезей ее, и не достигли ее сыновья их: они были далеко от пути ее.
     Сыновья Агари (сыны Авраама) искали земного знания, равно и купцы Мерры и Фемана, и басно-словы и исследователи знания, но пути премудрости не познали и не заметили стезей ее".
     Так, настойчиво на протяжении столетий твердят пророки, записавшие в своих откровениях о Премудрости. Кто нашел Её, кто увидел Её несметные богатства? Только единицы мыслителей, которых обвиняли в шарлатанстве и ереси. В чем же сложность, почему не хотим познать Премудрость?
     Человек хочет все увидеть глазами и пощупать руками, а духовный мир и мир разума невидимы материальными органами чувств. А разве немало невидимого человечеством уже познано? Невидимо электричество, радиоволны, радиоактивность, мысль. Поверив в невидимое электричество, человек открыл закономерности этого явления и создал мощные средства, без которых невозможно сегодня комфортно жить. Поверив в существование радиоволн, создал мощную индустрию радио, телевидения и связи. Теперь на очереди познание природы мысли и источника, её формирующего, после которого произойдет очередная революция в науке. Человек обретет, наконец, свои гигантские интеллектуальные возможности.
     Князья, цари, президенты и их народы тысячелетиями стремятся накопить золото и серебро, и стремлениям их нет конца. Они живут по концепции змея лукавого: "Копи богатство – золото и серебро". Но при возвращении в духовный мир после завершения бытия взять с собой накопленное невозможно! Господь же говорит: "Копи богатство ("Богом датство") – мудрость в разуме", который всегда при душе, а поэтому всегда с нами. После воскресения попадаем на суд Божий, где Он спросит: как исполнили Его намерение в бытии материального мира, что копили и для чего. Если душа копила, отнимая, обманывая другие души по научению змея лукавого, то после суда она направляется навечно в ад; если же копила и раздавала, благодетельствовала другим душам, то она остается жить в духовном мире.
     Познать невидимый духовный мир мешает страх перед смертью. Мы боремся за каждый дополнительно прожитый здесь день-миг, а вместе с тем лишаем себя великого чуда продления своей жизни навечно, чуда, которое возможно для нас просто и безвозмездно! Не познав систему духовного мира, многие расы и народы сошли в ад лишь за то, что торговлей они заменили жертвование, научными баснями и земными исследованиями заменили познание премудрости и процесса мышления. Именно этот невидимый мир, принципы его устройства, его законы описаны в Библии, а для описания использованы образы материального, понятного нам мира.

3-я Ездры 8
     "...ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость".
     Если познаем учение, найдем премудрость, откроем свою любовь к Богу, познаем добро и зло, поменяем учителя-змея на Учителя-Отца – нам откроется вход в рай, в котором сможем получить плоды вечной жизни с уже посаженого "дерева жизни". То есть станем жить вечно, получим изобилие в духовном городе, который также уже построен, обретем покой от совершения каждого правильного шага, получим совершенную, пока нам незнакомую, неизведанную, благодать и совершенную Премудрость, и, наконец, каждый из нас станет Человеком – Сыном Отца Небесного.
     "Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. ...Бог не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слушатель языка его".
     Есть умение ("ум имеет"), за счет которого мы все делаем в материальном мире, а есть разумение ("разум имеет"), за счет которого мы рождаем идеи, открытия, принимаем неординарные решения. Знания умения мы копим в материальном мире с детского возраста и называем их опытом. Знания разума – это мудрость, которую копим за многие воплощения, в которую Премудрость направляет свои подсказки, называемые нами озарениями, осенениями и так далее. Отдавая приоритет своим знаниям из ума, человек автоматически отдаляется от Бога. Он поворачивается спиной к Богу, а Тот, соответственно, спиной к нему. Если же "умный" начинает мериться силами с Богом, то Бог выставляет его перед коллегами безумцем или, как говорим, "отнимает разум". Если еще дальше идет человек по неправильному пути, ругает прилюдно Бога, то он и его семья получают страдания, болезни, несчастные случаи и тому подобное. Ибо Бог, сотворив наш разум таким же, как Его, оставил Себе возможность видеть каждый наш шаг и считывать мысли в нашем разуме. На каждый наш неправедный шаг Он тотчас отвечает своим действием: потерями, банкротством, разорением, болезнями собственными, болезнями близких и детей, бесплодием, катастрофами, страстью к алкоголю и наркотикам и так далее.
     "Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали.
     Премудрость светла и неувядающего, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее; она даже упреждает желающих познать ее. Дух Господа наполняет вселенную и, как всеобъемлющий, знает всякое слово.
     Помышлять о премудрости есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот, ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними".
     Одно наше желание воспользоваться Премудростью – есть подвиг и начало пути человека к совершенству, а уже первый шаг в сотрудничестве с Ней освобождает от множества забот. Не мы ищем Её, а Она сама ищет таких и всегда стоит на нашем пути, готовая благосклонно ("Бог склоняется") решить наши проблемы, избавляя этим от неверных решений и шагов. Всем знакомо чувство интуиции – это и есть упреждение премудрости в выборе нами правильного пути, предупреждении об опасности.
     "Начало ее есть искреннейшее желание учения, а забота об учении – любовь, любовь же – хранение законов ее, а наблюдение законов – залог бессмертия, а бессмертие приближает к Богу; поэтому желание премудрости возводит к царству".
     Пророки и апостолы нам часто говорят о вере и любви, о двух самых главных чувствах человека. Вера нам дает возможность получать – чем больше верим Богу, тем больше получаем от Него благодати. Любовь дана нам, чтобы раздавать полученное. Практически все мы получаем от Бога с любовью, а вот сами на эту любовь не отвечаем.
     Так же и Премудрость с любовью следит за нами, помогая соблюдать законы, охраняя и подсказывая нам правильный путь. Только родившееся в нашем разуме желание узнать о Премудрости встречается с ее искреннейшим желанием научить нас и разъяснить Учение. Далее же заботливо и с любовью учить нас глубже, объяснять Божьи законы и помогать наблюдать их исполнение. Тогда мы автоматически приближаемся к Богу, то есть, обретаем возможность попасть в Царствие Небесное, как истинные сыновья и дочери Отца.
     "Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки".
     Властители народов – это человеки-владыки. Желающие ими стать должны не удовлетворяться и гордиться своими должностями и правами указывать пути жизни своим подчиненным, они, как нищие разумом, должны уважать Премудрость и оказывать почет Ей, только тогда мы обретем возможность царствовать, а вернее, владычествовать вечно, в том числе и в других воплощениях. Владыка – это не президент или высокий начальник, а человек, знающий устройство мира, живущий без страха и болезней, счастливый и свободный.
     "Что есть премудрость, и как она произошла, Я возвещу, и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения, и открою познание ее, и не миную истины, и не пойду вместе с истлевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости".
     "Я, – говорит Господь языком Соломона, – расскажу все о премудрости от ее начала – зарождения, исследую ее возможности и не скрою тайн а, главное, истины; завистникам же не дам ее познания".
     "Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа".
     Вот задача, стоящая перед человечеством: плодить множество "мудрых", тогда многие достигнут совершенства, как владыки и цари (не по должности, а по сути). Так же было и с Иисусом, когда все считали, что пришел царь, как разумная сущность и образец Человека-Сына, а Он по должности был намного выше любого царя. Подобных Ему царей сейчас должно быть множество, и это возможно, так как открылось Учение.

Премудрости Соломона 7:7-30
     "Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости".
     Я умалился перед Богом (это основной закон) и получил в дар способность получать в свой разум мысли от Премудрости.
     "Перед ней все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим".
     Взглянем на приоритеты в нашей жизни: здоровье ставим на первое место, свой облик (имидж) – на второе и дневной свет – на третье, так как работаем только днем. Соломон на первое место ставит Премудрость, ибо от Нее все: здоровье, имидж, свет ее всегда светит, так как у Нее нет ночи, есть только день разума.
     "А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она – виновница их".
     Мощь разума Премудрости, предвидение Её, нерушимость Её таковы, что нам не по силам осмыслить стратегию и тактику Её планов.
     "Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, ибо она есть не истощаемое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения".
     В этой фразе исправляется ошибка, постоянно совершаемая человечеством, когда закрываются полученные знания, авторами патентуются "свои" открытия. "Странные" новые знания открывает нам Премудрость – Она истинный Автор. Посему запатентовавшим Её идеи Она не дает больше доступа в свои сокровищницы. Содружество с Нею – вот прямой путь к Богу, а не многочисленные ритуалы, неподкрепленные Учением. Образ ритуального пути следующий: приходим в класс, садимся за парты. Перед нами каждый день проходят учителя, которые по очереди говорят, какими умными мы станем, если познаем Учение -Библию, и тут же отпускают нас домой. И так повторяется изо дня в день, так и не приступаем к Учению. Премудрость же дарит нам Учение с любовью, как истинным, пусть пока строптивым, блудным, порочным, но все же своим детям.
     "Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрости. Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания".
     Бог – это пользователь Премудрости, Она – Его средство, которое обеспечивает исполнение Его творческих замыслов. Это Он нам дает или не дает Ею воспользоваться, ибо Своей рукой нажимает на "клавишу включения" для Её работы с нами. Слушая Его, признавая Его родным Отцом Небесным, мы можем приобрести разумение обо всем, мы становимся искусными в созданиях и творениях. Все великие создатели и творцы, бывшие в истории человечества, подтверждают, что без Бога они – ничто.
     "Сам Он даровал мне не ложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и середину времен, смены поворотов и перемены времен, круги годов и положение звезд, природу животных и свойства зверей, стремление ветров и мысли людей, различие растений и силы корней. Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего".
     Господь даровал познание, а Премудрость научила, открыв Соломону суть явного и скрытого; начало устройства мира; действие управляемых стихий; стратегию управления судьбами народов; устройство животного мира, мира растений и силу, содержащуюся в их корнях; рождение, движение и осуществление человеческих мыслей и процесс мышления – и все это за одну короткую жизнь! Он познал то, что сегодня человечество не знает, хотя со времен Соломона прошли тысячи лет. Соломон говорит, что постиг это благодаря Премудрости, а значит, и мы можем познать то, что познал он. Только при этом нас, способных "говорить" с Премудростью, будет уже много.
     Тысячелетия назад, начиная с Моисея, пророки несли человечеству знания о том, что только с Богом человек становится владыкой Земли, способным познать начало ее возникновения и ее историю до нынешних дней, узнать все возможности человека и научиться раскрывать их. Но человек сегодня, как и всегда, больше доверяет своим органам чувств и не признает возможностей своего разума. В результате тысячи ученых-материалистов, оснащенных сложнейшей техникой, продолжают разглядывать космос, клетку, геном, электрон, стоя при этом спиной к Творцу. Когда же человеку вдруг кажется, что он понял устройство жизни, Бог ставит ему еще более сложную задачу и еще более дорогой путь ее решения.
     Соломон же указывает нам истинный путь к совершенству человека: нужно лишь повернуться лицом к Богу – тогда два ученых заменят сотни тысяч академиков. Соломон настолько глубоко овладел знаниями о Премудрости, что дал ее фантастически точное описание, в котором слово дух означает "рожденная мысль".
     "Она есть дух разумный, свитый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодея-тельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи".
     Теперь нам абсолютно ясно, как отличить мысль Божественной Премудрости от человеческой или дьявольской мысли, сверив с этой формулировкой – если хоть в одном определении мы нашли отличие, значит мысль не от Бога.
     "Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает".
     Это и есть мечта человека о невидимках. Обладая Премудростью, человек может знать обо всем, что происходит за тысячи километров от него – это и есть образ проникновения через преграды. А как может быть по-другому? Премудрость проектировала наш материальный мир и, естественно, она предусмотрела доступ к каждой клетке, к каждому атому и, возможно, еще глубже. Мы пока не спрашивали Её об этом, если спросим – узнаем.
     "Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее".
     Здесь Господь назван Вседержителем, ибо именно Он содержит Премудрость, а Премудрость содержит мир. Господь, видя скверну, отправляет её в ад, содержа в чистоте Свое хозяйство. Мы же не едим тухлое, прогорклое, прокисшее, отдаем это свиньям или выливаем на помойку? Он отправляет нечистоты в ад, борясь таким образом с пороком и злом, а не бесполезно суетясь вокруг него.
     "Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его".
     Есть еще вечный Вселенский разум, а наша земная Премудрость есть отблеск Его, гармоничная часть. Эта часть достаточна для творения и создания нашей планеты и совершенствования человека как главной сущности ее, а сотворенный живой мир – это среда, полигон для совершенствования. Об этом нам надо задуматься. Не может мир быть создан бесцельно, мы-то ведь ничего не делаем просто так? Дела же Премудрости есть свидетельство или зеркало действий Господа по отношению к нам.
     "Она одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущих с премудростью".
     Премудрость одна, но может всё – это есть самый мощный биокомпьютер, который может решить любую задачу, который реально прогнозирует на тысячелетия вперед, транслируя свои планы пророкам, вестникам. Премудрость всё обновляет, наполняет мудростью наши души; переводя их из рода в род, повышая их "святость" (разумность), готовит их для исполнения функций пророков и праведных сыновей. Бог же любит только живущих с Премудростью.
     Итак, все теории о происхождении Земли, весь прогресс, которым кичится человечество, есть порождение его Мысли, всё – ничто, по сравнению с возможностями Премудрости. Теперь можно перефразировать апостола Филиппа: "Вера получает, – любовь раздает", "с верой все возможно, а с любовью человек становится богом Земли, владыкой, царем", тем, кем он изначально предназначен быть.
     "Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба".
     Она прекраснее Солнца, в котором мы видим только "видимый свет", мы считаем, что это все для нас, и действительно без него невозможна жизнь на Земле. Но свет сменяется ночью и наступает короткий "конец жизни" – ночь, когда все "умирает", засыпая. Премудрость же прекраснее солнца, так как светит светом Разума и управляет миром днем и ночью, а некоторые люди мыслят ночью лучше, чем днем. Мы боимся конца света – конца солнечного света, следовало бы нам гордым, блудным, строптивым, порочным сыновьям и дочерям Отца Небесного бояться конца света Разума Премудрости. В этом смысл нашей поговорки: "Хочет Бог наказать человека, отнимает разум", а реально отключает его от Премудрости.

Премудрости Соломона, 8:1-21
     "Я полюбил ее и взыскал от юности моей и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее".
     Какой главный шаг в личной жизни делает мужчина? Найти невесту и сделать ее спутницей на всю жизнь. Вот и Соломон говорит через этот образ, что Премудрость он возлюбил с юности, взял ее в "невесты" и стал любоваться Ею всю свою жизнь.
     "Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: она таинница ума Божия и избирательница дел Его".
     Ее благородство в том, что Она живет с Богом как "Муж и Жена". Бог мог взять себе в жены только близкую по разуму. Поэтому Его любимая жена знает все тайны ума Божьего, так как муж от жены не скрывает ничего. Сегодня у нас тоже есть возможность приблизиться к Ней и стать ее "сожителем", как стал Соломон.
     "Если кто любит праведность – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни".
     Она делает человека праведным, Она учит нравственности и добродетелям. Без нравственности человек пребывает в скотском состоянии – его интересуют только пища, кров, секс, заботит выживание, пространство для добывания будущей пищи. Такое же будущее он готовит для детей, окружающие для такого человека – враги, посягающие на их "территорию". Все взаимоотношения в обществе строятся по принципу: "купи-продай", а значит, обольщай и обманывай.
     "Если кто желает большой опытности, мудрость знает давно прошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамение и чудеса и последствия лет и времен".
     Премудрость знает прошлое, настоящее и будущее, знает скрытое значение слов, ибо Она формировала языки народов, знает суть знамений и чудес. То есть Она знает всё и готова дать нам любые знания, нас интересующие. С Ней возможно прогнозирование, с Ней можно разработать планы и программы, которые наверняка осуществятся. Сегодня, практически все наши планы и программы не сбываются только потому, что составляются без Премудрости.
     "Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшинами, будучи юношею; окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.
     Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои. Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.
     Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселье и радости.
     Размышляя о себе сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью – бессмертие, и в дружестве с нею – благое наслаждение, и в трудах рук ее – богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею – разум, и в общении слов ее – добрая слава".
     Если пройти начальное обучение у Премудрости (а срок обучения составляет от 3 до 40 дней), то уже в юношеском возрасте можно стать мудрее и проницательнее старейшин и знаменитых ученых.
     Когда Соломон начинал говорить, все умолками. Только с Премудростью он действительно достиг бессмертия и славы. А жизнь его прошла в веселии и радости. С ней достиг он огромного богатства – мудрости в своем разуме и материального богатства в своих хранилищах. Разве не об этом всегда мечтал человек? Разве не этого искали алхимики? Не это ли есть философский камень? Да, и он перед нами, осталось только воспользоваться им.
     Нынешние системы образования по эффективности не могут даже приблизиться к объему знаний, который может дать Премудрость. Если Учителем в новой школе является Премудрость, тогда, заканчивая её, ученики будут Соломонами, Пифагорами и Ломоносовыми.
     "Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом будучи добрым, я вошел и в тело чистое".
     Я – это разум Соломона, душа его была чиста, без пороков. Будучи чистыми, его душа и разум вошли также в чистое тело. Соломон здесь однозначно объясняет суть "я". Я – это разум души человека. У человека должны быть чистые помышления разума, но и чистое тело, то есть поступки его тела.
     "Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, – и что уже было делом разума, чтобы познать, чей это дар, – я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего.
     Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим и премудростью Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!
     Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих, ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов.
     Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.
     ... Ниспошли (премудрость), чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобой; ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе; и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола Отца моего.
     Ибо, какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?
     Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.
     Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал?
     Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрость и не ниспослал свыше святого Твоего Духа?
     И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью".
     Несоизмеримы возможности Господа и человека, их соотношение такое же, как свет солнечного дня и свет свечи, которую мы зажигаем в храме. Действительно, мы не можем познать даже видимый мир: говорим об эволюции, о происхождении человека от обезьяны, спорим: есть Бог или нет? Но, фактически, не делаем даже шага к изучению духовного мира и, тем более, к изучению мира разума. Придумали, что существуют некие сущности: добро и зло, говорим о борьбе сил добра и зла, потому страдаем, голодаем, болеем, гибнем в войнах и тюрьмах. Если бы мы познали Премудрость, то узнали бы планы Господа, узнали бы себя и окружающий нас мир. Тем не менее, Премудрость всё равно возвещает о себе, присылая озарения, приоткрывая новую часть Истины. Мы же гордо зовемся "открывателями" и патентуем свои открытия, свой плагиат.
     "Премудрость же спасла от бед служащих ей. Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его, сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствующих против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее".
     Речь идёт о технологии спасения человека, как в материальном, так и в духовном мире. Премудрость, как тень, идет рядом с человеком: если он пошел не в ту сторону, Она ему "в рюкзак кладет кирпичи", если он ограбил, обманул кого, Она ему навстречу присылает грабителя, который отнимает награбленное, или поселяет в его душу страх, сомнение, болезни, создает "несчастные случаи", поражает болезнями детей, разрушает покой семьи. Нужно только видеть дела своей "тени".
     "Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля; ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил, но промысел Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах, показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.
     Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.
     Ибо и в начале, когда погублены были гордые исполины, надежда мира, управляемая Твоею рукой, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода".
     Не познав Господа, мы надеемся на слабейшее дерево, а, по сути, надеемся на идола, и потому в море гибнут самые гордые и умелые, но неверующие. В материальном мире человек строит все, в том числе и корабли, из-за стремления к приобретению. Стремление к приобретению (фактически стремление к богатству) – вот главная цель человека в материальном мире, которая порождает у других лорок – завладеть чужим богатством. Заработал миллионы, хочешь миллиарды. А куда их потратить? Если на науку и производство, это принесет еще большее богатство. Но, тем не менее, главное богатство – это знания, полученные от Премудрости, впоследствии выражающиеся и в материальные богатства, а человек при этом Премудростью защищён от всех посягательств жадных ("желающих адного"), алчных и порочных.
     "Всякая Премудрость – от Господа и с ним пребывает вовек. Песок морей и капли дождя, и дни вечности кто исчислит? Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?"
     Эти вопросы показывают нам, насколько мелки цели, которые решает наша наука. О такой постановке мы даже не можем помышлять. Это не бессмысленные, а мощнейшие задачи, которые по плечу Премудрости, вернее человеку с Премудростью. Зачем тратить миллиарды условных единиц на запуск космических кораблей, чтобы узнать, как устроены Луна и Марс? Нужно спросить об этом у их Проектировщика.
     "Источник Премудрости – слово Бога Всевышнего, и шествие ее – вечные заповеди".
     Это ответ на вопрос: "Как возникла Премудрость?". Шествие Её по Вселенной – образ накопления Её знаний, возможно же это лишь при соблюдении заповедей и законов. Все беззаконное в Нее не попадает – это залог Её чистоты и непорочности. Те же условия выдвинуты и к накоплению разума человека. Удаление порока, очищение сердца – разума осуществляется заповедями и законами. Если соблюдаем, исполняем -идёт медленный процесс очищения разума, незаметный нам, но буйный и бурный для окружающих, медленный для бытия, но мгновенный для вечности. Тот же закон устраняет все порочное, мерзкое, противное, извращенное, отправляя на вечные мучения безвозвратно.
     "Кому открыт корень премудрости? И кто познал искусство ее? Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь. Он произвел ее и видел и измерил ее и излил ее на все дела Свои и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его. Страх Господень – слава и честь, веселие и венец радости.
     Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляется на стезях любви".
     Начало мудрости – страх Господень. Это непременное начало, без которого невозможно понять Господа, понять, что Он Вседержитель, все Сотворивший и всем Управляющий, Всевидящий, Судья, Педагог, Учитель, Судебный Пристав. Нам дан закон, что мы нищие разумом, так как Он им богат. Но осознания этого мало, нужно еще ощутить Его силу и могущество до состояния страха, ибо Он каждую ошибку карает. Это будет уже осознание глубины Его познания, но не полная Его глубина.
     "Любовь к Господу – славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению".
     Любовь к Господу, как к Отцу Небесному – это ещё один этап глубины Его познания. Это непросто проявить, так как у нас не воспитана любовь к окружающим. Лучшее из того, что мы умеем сегодня чувствовать, – это любовь к своим близким. Нам же необходимо перейти на другой уровень понимания -любовь к Господу. Познав это, мы становимся способными на любовь к Его творениям и созданиям, способными на то, к чему призывает Учение. Прямой и короткий путь к познанию истины Учения лежит только через познание Господа. Посты, бдения, молитвы, испытания и отказы – это извилистый путь, рассчитанный на века, на многие воплощения.

В этих словах все сказано о Премудрости, дана полная оценка от корня до венца. Это легче понять, через образ соотношения наших возможностей: Господь – океан, а человек-сын – капля этого океана.
     "Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди и Господь подает ее тебе, ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугож-дение Ему – вера и кротость. Не будь недоверчивым к стражу пред Господом и не преступай к нему с раздвоенным сердцем. Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничтожит тебе среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства".
     Вот предостережения нам: не нарушай заповеди, законы; не будь недоверчивым к страху Господню; не имей раздвоенного сердца, когда просишь одного, а думаешь о другом, жертвуешь, желая прибыли выше жертвы; не лицемерь перед другими; будь внимателен к произносимым тобой словам; не возноси себя и исключи лукавство. Нарушишь их, Господь откроет для Себя все наше тайное и унизит, даст болезни, страдание, томление души, опьянит и уронит в грязь. Выбор за нами, хотя иной альтернативы нет! Вот оно – или всё или ничего!

Сирах 4:12-22
     "Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполняются радости: обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благословит его; служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь; послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно; кто вверится ей, тот наследует ее, и потомки его будут обладать ею..."
     Здесь все ясно. Но хотелось бы обратить внимание на слова "потомки его будут обладать ею" – потомки, это наши души, которые придут в бытие потом, в следующих воплощениях. Это означает и подтверждает, что, однажды получив в разум богатство, оно всегда будет с нами во всех воплощениях.
     "...ибо сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои.
     Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает в руки падения его".
     Это объясняет первый трудный этап познания Учения и общения с Премудростью. Сначала Она ведет по извилистому пути, испытывая страхом, боязнью, мучениями и ошибками в принятых решениях!
     Она будет нас путать, поощряя на успешные проекты, которые окажутся безуспешными. Будет предлагать быстро получить золотые горы; мгновенно излечить больного; помочь партнеру быстро выйти из банкротства; даст болезнь, которую не заслужил; отговорит от желания совершить жертвенный поступок. На этом Она терпеливо будет наблюдать: разуверился в ней или нет, переживая ошибки, которые совершил во время испытания. Если остался верен, тогда откроет тайны свои. Если засомневался, отправит в ничтожество.

Сирах. 6:23-27
    "Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается.
     Послушай, сын мой, и пришли мнение мое, и не отвергни совета моего. Наложи на ноги твои путы ее и на шею твою цепь ее. Приблизься к ней всею душою твоею, и всею силою твоею соблюдай пути ее. Исследуй и ищи, и она будет познана тобою и, сделавшись обладателем ее, не покидай ее; ибо наконец ты найдешь в ней успокоение, и она обратится в радость тебе".
     Вот для нынешнего поколения новое средство, с помощью которого наука сможет познать происхождение Земли, суть жизни, устройство и возможности человека или "начало", "середину" и "конец". Другого более совершенного средства познания не существует. Это и есть философский камень, который позволяет найти проход в духовный мир, находящийся в "стене преткновения".
     "Путы ее будут тебе крепкою защитою, и цепи ее – славным одеянием; ибо на ней украшение золотое, и узы ее гиацинтовые нити".
     Премудрость, для познавшего Её, становится надежнейшей защитой, и нет ничего более ценного для человека, чем слава, получаемая "из рук Премудрости".
     "Сын мой! Если ты пожелаешь ее, то научишься, и если предаешься ей душою твоею, то будешь ко всему способен".
     Здесь ответ, как достичь совершенства, не через многочисленные системы образования, а через общение с Премудростью. Лишь через вразумление Ею станешь способным ко всему. Все знания, которые тебе нужны, устройство мира, его прошлое, настоящее и будущее, получишь у Нее. К ответу же она всегда готова – днем и ночью.
     "Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.
     Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе".
     Мы правильно выбрали направление общения: собирать вестников, познавших Учение, и вместе генерировать новые мысли. А далее каждый должен размышлять и учиться наблюдать проявления дел Господа, принимать решение, основанное на вести Премудрости, постигая все глубже и дальше истину, что будет способствовать укреплению веры и искоренению пороков.
     "Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит все".
     Господь может все и видит все, все может создать и сотворить. Когда мы это осознаем, – изменимся сами и изменим свой мир.
     "В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: "я вышла из уст Всевышнего и, подобно облаку, покрыла землю; я поставила скинию на высоте, и престол мой – в столпе облачном; я одна обошла круг небесный и ходила в глубине бездны; в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение; между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водворится мне".
     Премудрость рождена ("вышла из уст") Господом и, как облако (это главный образ Премудрости), покрыла Землю. Все, что над Землею, в волнах морей – всё заполнено Ею, всеми народами также владеет Она. Она везде и во всем, поэтому искать Её не надо, нужно лишь верить Ей и слушать Её.
     "Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее медового coma. Ядующие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.
     Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний; ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны".
     От нас нужно желание и вера Господу, тогда познание Премудрости будет для нас безгранично.
     "Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды. И вот, канал мой сделался рекою, а река моя сделалась морем".
     Мы и наш материальный мир – это сад для Господа, в котором мы – "деревья", "кусты" и "растения". Но почему-то мы не признаем Садовника и говорим, что вырастаем сами. Сами пытаемся написать законы созревания, хотя без солнца и дождя, без Садовника в саду все засыхает.
     "Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: это единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собой".
     Эта задача стоит и перед человечеством: единомыслие в устройстве троичного мира и признание Творца и Создателя, любовь друг к другу, как к родным братьям в семье, и создание гармоничных семейных пар.
     "И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их: надменного нищего, лживого богача и старика – прелюбодея, ослабевающего в рассудке".
     Ненавидят Господь и Премудрость: надменного ("надо Мной" – над Господом) нищего (нищего разумом); лживого богача, гордящегося своими заслугами и всем объявляющего о них, при достижении богатства, забывающего, что богатство – это "Богом датство"; старика-прелюбодея, совершающего преступление против любви, ибо молодая женщина может любить старика лишь за плату, старик же этим только развращает ее и закрывает ей путь к созданию гармоничной семьи.
     "Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком: это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов. Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих.
     Как велик тот, кто нашел премудрость! Но он не выше того, кто боится Господа".
     Господь – Велик, а мы Его дети. Верующие одинаковы для Него – и тот, кто нашел Премудрость, и тот, кто не нашел, но боится Господа, а значит, послушен -оба исполняют волю Его. Хотя у каждого свое задание, ведь в саду бывают разные деревья, трава и все одинаково нужно для сада.
     "Колесо в колеснице – сердце глупого, и как вертящаяся ось – мысль его.
     Насмешливый друг то же, что ярый конь, который под всяким седоком ржет".
     Мы все разделены Премудростью Господа и с Её помощью можем различать людей, спросив, кого и как Она разделила, у кого какая роль "в этом саду и на этой грядке"?
     "Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет исходит от Солнца? Они разделены Премудростью Господа. Он отличил времена и празднества: некоторые из них он возвысил и освятил, а прочие положил в числе обыкновенных".
     Всё вокруг нас Господь наделил образами истины, чтобы мы задумались об Его мироустройстве. Если есть разные дни, разные животные, птицы, деревья, травы, так надо задуматься, почему мы считаем, что все люди одинаковы, хотя при этом не можем встретить своих двойников. Объясняя своим ученикам, что есть тело, Иисус сказал: "Это то, что на нас". Не встретив одеяний тел, похожих на наши, надо задуматься: "А насколько тогда несхожи наши души?" Вот тогда мы начнём изучать не свои одежды, а души с разумом. Станет понятен образ дней обычных и дней праздничных.
     "Господь устроил великие дела Своей Премудрости и пребывает прежде века и вовек".
     Наша цель увидеть эти великие дела, осознать вечность, осознать понятие вечной жизни нашей души и суть одного дня бытия в материальном мире, своё предназначение как владыки Земли, ответственность за её судьбу и ответственность за свои поступки, совершаемые во время прошлых приходов, настоящего бытия и последующих приходов в телах потомков. Разорив Землю сейчас, что мы будем делать потом, кого будем обвинять?
     Боясь Бога, мы поселим в своём разуме собственного "полицейского, судью и судебного пристава", следящих за исполнением нашими телами Божественных законов. Тогда не будет у нас болезней, несчастий и войн. Тюрьмы и больницы опустеют, счастье воцарится в наших семьях и народах.
     Есть в мире пословица: "Каждый человек должен построить дом, посадить дерево и выкопать колодец". Если обдадим её огнем философского камня, то получится: "Каждый человек должен осознать, что его тело – дом, в котором хозяевами являются душа с разумом. Нужно снять замки с дверей и оконных ставень – вот и "построили дом". Если в духовную землю посадить семя своего предназначения, тогда дерево это через некоторое время обязательно родит плоды – благие дела: вот и "посадили дерево". Остаётся "выкопать колодец", который будет давать воду истинных знаний. При этом глубоко копать не нужно, сняв лишь слой земли, увидишь "камень преткновения". Его нужно отодвинуть, и тогда забьет фонтан знаний Премудрости". Сделав это, человек двинется семимильными шагами к Премудрости.
     Как только человек с разумом мужчины и женщины был сотворен, создан и стал душою живою, Господь насадил для него на востоке рай в Эдеме и поместил там человека, которого создал
     "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла".
     В духовном мире, мире разума дерево – это образ построения и развития всех отраслей знаний и будущей науки. А для разума человека "пустого" (без знаний) плоды этих деревьев, как название отраслей знаний, должны быть основной пищей для роста. Впоследствии эти знания будут названы "хлебом насущным" и "вином", превращенным из воды.
     Главными деревьями были "дерево жизни" и "дерево познания добра и зла". Дерево жизни – это целая отрасль знаний, с "ветвями" этих знаний, о том, как сотворена и создана Земля и Небо; какова цель жизни человека; какими он обладает возможностями в соответствии с ранее оглашенным в благословении: "Стать владыкой Земли"; по каким законам должны жить народы; как и какими путями построить на Земле государство на принципах Царствия Небесного и как в итоге обрести жизнь вечную? Учителем знаний с дерева жизни должен быть сам Господь. Именно они должны сделать человека совершенным, "как совершен его Отец Небесный". Именно они являются главным наследством, которое сын должен получить от Отца, благодаря которым он получит доступ к общению и сотрудничеству с Премудростью, являющейся Проектировщиком, Творцом и Созидателем всего живого на Земле: от растения и до самого человека.
     Человеку должны были открыться суть вечных сущностей, система устройства троичного мира и гармоничное их взаимодействие. Без знания их деятельность человека становится суетой, "без сути". Тем более что человек сотворен и создан Господом, как "печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты".
     "Ты находился в Эдеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз, алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом (назначенным главным ангелом), чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего".
     Ему предстояло пройти длительный, но полный курс обучения по предмету "Как обрести вечную жизнь" и получить плод – аттестат об окончании этого обучения из рук Господа. Эти знания позволили бы человеку достичь образа Божия, поступками походить на Него.
     Второе дерево в центре рая было дерево познания добра и зла. Эти знания предлагал "змей хитрый", и духовную основу они несли только в названии предмета, главный же смысл был лишь в материальном мире. Вся терминология этих знаний использовалась как при описании духовного мира, так и материального. Человечество, прожив с этими знаниями тысячелетия, вдоволь насмотрелось на реки безвинно и бессмысленно пролитой крови, ощутило на себе все прелести обольщения и обмана, несправедливости, лжи, похоти, алкоголизма и наркомании. Сегодня уже пора увидеть свои Божественные возможности, раскрыть свои разумные способности.
     Вникнуть в Начало творения Божественного мира и человека, создать новые научные направления в их изучении, создать новые системы образования – вот тогда будет открыт путь из тьмы материального мира к свету разума, и человек двинется к своему совершенству! Для этого сегодня уже всё готово! Осталось поверить, что Господь устроил Землю и Небо и всё живое на ней Своей Мыслью, а затем материализовал и подвёл ко всему энергию, оживив всё. Все свои деяния нам необходимо строить по этому же алгоритму, что мы, кстати, часто и делаем. Замысливаем построить дом, и строим его сначала в своём воображении, затем нанимаем строителей, каменщиков – материализуем дом, а подведя электроэнергию, оживляем его теплом. Теперь науке осталось именно с помощью этого подхода описать устройство Земли и человека!