В чем смысл жизни человека Предназначение человека | Скачать книгу |
Рождение живой души — это вдыхание в нее жизни Господом. Появившаяся жизнь — живая нить души в духовном мире. Эта нить бесконечна как образ вечной жизни.
Жизнь — благой, божий путь к совершенству, накоплению мудрости, в том числе к познанию добра и зла от Учителя — Отца Небесного. В итоге Он должен дать свидетельство об окончании курса обучения по предмету «Добро и Зло» — это есть плод дерева познания добра и зла.
Ствол дерева называется предметом «Добро и Зло», а многочисленные ветви — это многоразличные темы этого предмета.
Это дерево имеет три сути, три тени, отражающиеся в трех мирах: разума, духовном и материальном. Эти три тени мы иногда называем три сосны. Изучение этого дерева подобно наблюдению, как из семени — сначала появляется нежный росток, обладающий огромной силой, ее мы частично можем увидеть, когда росток протыкает толстый слой асфальта. Затем появляется будущий ствол и от него пойдут ветви: сначала они тоненькие, затем они накапливают силу, увеличиваются в диаметре, теперь от них пошли ветви второго, третьего, четвертого порядка как ступени обучения, крона покрывается листвой, которая укрывает, защищает, участвует в процессе роста и, наконец, появляются чудесные цветы знаний, награда за долготерпение в обучении. Но вот цветы вянут и опадают, и возникает на некоторое время разочарование, затем вместо прекрасных цветов появился какой-то некрасивый, зеленый, неправильной формы шарик, как «гадкий утенок», — подобие плода. Не удержались, попробовали: кислый, горький, вяжет рот. Возникает мысль, неужели мы потратили столько сил, времени, средств, чтобы получить такой результат?
Но нужно поверить Учителю, который сказал: терпите и познавайте дальше. И видим, как с каждым днем плоды на ветвях четвертого порядка становятся крупнее, крупнее и вот созрели прекрасные плоды, завершилось учение, дело, творение, и мы можем обрести покой. Теперь мы знаем истину, — из истока, из которого питали дерево знаний его корни, нам достаточно посадить семена и через некоторое время придем, чтобы собрать плоды.
Если за время обучения мы познали только одну тень — одну сосну или две, то в жизни мы заблудимся в этих трех соснах, если же познаем все три отражения, то истина откроется, и мы сможем найти выход из самого дремучего леса.
Душа проходит Божье учение и проверку искушением в духовном мире. Если она праведна, ходит перед Богом, как Енох и Ной, то избегает смерти — попадания в ад.
Такая душа (ее тело — это плоть) для накопления мудрости и испытаний искушениями в материальном мире поселяется в материальное тело или, как говорим, бывает, а если есть поселение, значит должно быть и выселение. Выселение и есть воскрешение души, вот снова крест вошел, крест — образ души человека — снова вошел в духовный мир. Поселенная душа в материальное тело не только должна разбогатеть знаниями, но и выполнить намерение или предназначение, данное Отцом, отработать на определенном поле, ниве, пахоте, где принесет наибольшую пользу.
Если в духовном мире душа может видеть Бога, то в материальном мире она не видит Его и у человека может появиться иллюзия своей исключительности, она становится блудным сыном.
Как к каждому произведенному техническому средству, продукту, материалу мы прикладываем инструкцию пользователя, также Господом дана для человека инструкция (Библия, Коран, другие манускрипты), где отражены законы, уставы, заповеди, которые он обязан соблюдать. Суть проверки в материальном мире продолжить путь к совершенству, разглядеть в невидимом мире своего Отца, выявить в себе Его сына или дочь. Не признающий Отца, неверующий Ему человек начинает писать свои законы, уставы, а некоторые «начинают присоединять к себе один дом за другим, так как будто они одни на земле», сами превращаются в идолов, а других делают рабами, присваивают себе дары природы, которые как прибыль рода принадлежит всему роду, а самое главное позволяют убить человека, то есть открыто идут против замысла Господа, судят, запрещают, стоят на пути совершенства человека, тех же, кто пытается остановить безотцовщину, называют дьяволом, хотя всем ясно, что дьявол — это порочный человек, беззаконник.
О том, как человек пройдет в материальном мире испытания, он будет держать ответ перед Пославшим: как он выполнил предназначение, как исполнял законы, не совершил ли он грехи — преступления перед Господом. Суд этот не такой, как на земле, подсудимый лишен языка, который остался в могиле вместе с телом, а говорить будут дела или плоды его пребывания в видимом мире.
Срок одного бытия определяется отпущенной Отцом мерой пребывания в материальном мире. Когда человек дошел, «добыл», дожил до конца своей меры, мы говорим умирает.
Его близкие роют могилу, в которую образно складывают то, что могла душа исполнить, то есть предназначена была исполнить и реальные дела, что удалось ей сделать. Об этом у могилы говорят близкие умершего, а затем хором роняют, хоронят умершее тело в могилу. Иногда бывает и нечего сказать, кроме сожалений: «Такой был талантливый и так рано ушел, не успев сделать что-то полезное».
Высший судья, встретив душу в своем Царствии, либо позволит еще пройти испытание в материальном мире, либо как «преступницу» отправит в преисподнюю, которая находится перед и под раем, для вечных мучений, при этом «преступница» обрекает свой род в четырех или семи коленах на страдания, болезни, несчастья и неминуемую их коллективную встречу в аду.
Итак, живая нить — жизнь бесконечна, а пребывание в материальном мире — это маленький отрезок — миг бытия с последующим возвращением в мир духовный.
Именно этот цикл, от воплощения до воскресения продемонстрировал Иисус, при этом принес новые, философски более глубокие законы, уточнил, что люди — боги, сыновья Отца Небесного, показал, в чем смысл крещения, причастия. Знание законов и учения при их исполнении позволяет нам спасти от преисподней свои души. Кроме этого Иисус, показав нам «чудеса», раскрыл наш духовный потенциал. Он учил нас, показав наши возможности, исцелять, слепых разумом делать зрячими, изгонять бесов, разговаривать с Отцом Небесным, из блудных сыновей, не признающих отцовства, стать праведниками, а главное, научил мышлению.
На пути человека к совершенству часто встречается советчик — лукавый, дьявол, змей говорящий, сатана, обольститель (говорящий о большем, чем знает и может). Он Еве предложил свои знания, плод со своего дерева добра и зла. Согласившись пройти обучение у змея, Ева повернула жизненный путь к смерти, к року и в ее разуме образовался порок — поворот к року.
Порок в разуме — это бес, который делает человека противником Бога, выше Бога, когда решает все и за всех сам, все результаты присваивает себе, но всегда оказывается у разбитого корыта, в болезнях, страданиях.
Верующий, праведный не обвинит другого в дьяволизме, порочный называет божественное дьяволизмом, так же как фарисеи за дьяволизм распяли Иисуса. Изгоняется бес знанием истины, возвращением души к Отцу, помогают этому возвращению пророки, вестники, которые предсказывают, какие действия могут привести к року — смерти, а какие позволят избежать ее — спасти душу.
Иисус в Нагорной проповеди сказал: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Это и есть цель каждого человека — движение к совершенству. На этом пути мы должны укрепить веру в Невидимого Отца Небесного, соблюдать Его законы, копить основное богатство — разум и исполнить своё предназначение, научиться мыслить.
Само слово мысль подсказывает нам значение его — мы слились с Премудростью. Мы ей задаем вопрос, а она нам присылает весть, теперь мы поступаем соответственно вести или по совести, такой постоянный диалог и называется мышление — мысли шление, естественно, от Отца Небесного.
Вся природа, все живое в этом диалоге: никто не спорит, никто не возражает, все исполняют вести, команды Премудрости, никто не воюет друг с другом, все живут в гармонии с миром. Только человек, обладая свободой самостоятельно принимать решения, противится вестям Премудрости. Апостол Павел об этом сказал: «Люди уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают, имеют только вид мудрости в самовольном служеонномудрии и изнурении тела, оживив в себе: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание, идолослужение, гнев, ярость, злоречие, сквернословие уст своих, за которые грядет гнев Божий».
Гнев выражается в наказании — не остановился в грехах, Господь увеличивает наказания в семь раз, не остановился еще — увеличивает в семь раз и так в «семьдесят раз всемеро».
Смысл божественной системы не в борьбе добра и зла, за добром всегда победа, система выявляет все порочное, что рождает зло, и уничтожает его в аду. Но это функция не человеческая, а Божественная.
Образ добра — Георгий Победоносец — всегда победоносец, так как действует по указующему персту Господа, а побежденный — одинокий, неразумный дьявол — противник Бога.
Ссылки по теме:Ссылки по разделам книги «Советы верующим»: