 | Скачать книгу |
Советы верующим
Совет шестьдесят первый
Большая часть людей живет в тревоге и волнении, со страхом ожидая нового дня, ибо на каждом жизненном перекрестке не знают, что ждет впереди, если пойдешь вправо или влево.
С Отцом просто, Он видит и создает наше будущее, но если в нас нет веры, молчит.
Совет шестьдесят второй
Некоторые, чтобы найти Бога, отказываются от семьи, любви, детей, убивают свое тело, покидают людей, пытаются найти духовный мир, не замечая материальный. Но вспомним благословение: плодитесь, размножайтесь, человек рожден с прекрасным телом, а для совершенства ему дано Учение.
Иисус ответил на вопрос учеников: «полезно ли обрезание»? «Если бы было полезно, Отец зачал бы их в их матери обрезанными».
Совет шестьдесят третий
Когда мы говорим о смерти, нужно разделить два понятия смерти — для материального тела и для души. Смерть тела нам видна — умер дом души, тело завершило отмеренный срок (у меры) пребывания в материальном мире, тело погребли под землей в могиле, куда сложили его духовный багаж, то, что человек мог и реальные дела, которые осуществил, родственники и близкие хоронят (хором роняют) в могилу тело, а наверху ставят крест — образ его вечно живой души.
Душа человека рождена Богом, Он вечно живущий, значит души Его сыновей и дочерей также вечно живущие. Смерть души — это попадание души в ад, но также навечно.
Образ этих мучений видим в «адских» реальных болезнях некоторых. Здесь можно принять обезболивающее, в аду это невозможно.
Совет шестьдесят четвертый
Часто говорим случайность, ответ в самом слове — стало лучше, Отец на маленьких примерах готовит нас к большему. Случайность — это проявление божественных закономерностей.
Совет шестьдесят пятый
В божественном мире действует закон целесообразности: решение, принимаемое двумя партнерами, должно быть целесообразным для двоих, там, где решение целесообразно для одной стороны, появляется насилие, обман или партнерство рушится.
Совет шестьдесят шестой
Сегодня правильнее звучит известная пословица: «в здоровом разуме здоровая душа и тело».
Совет шестьдесят седьмой
Не сомневайтесь, что за всеми нашими деяниями сверху наблюдают две пары Всевидящих глаз — Высшего и Всевышнего.
Совет шестьдесят восьмой
Неверующий в Бога вынужден пользоваться талисманами, приметами, так как живет в темноте знаний, ему необходимы там приметы, зарубки. Этот мир называется примитивным.
Совет шестьдесят девятый
Много десятилетий на телевидении идет передача: «В мире животных», но нет пока передачи: «В мире человека».
Совет семидесятый
Учитывайте алгоритм общения людей с Богом на западе: если пришла беда, нужно не терять надежды, набраться терпения, не терять веры в конец беды, и любовь Бога придет. У русских другой алгоритм общения с Богом: укрепляй веру в Бога, пришла беда, размышляй: где нарушил закон, заповедь, пошел не в ту сторону, раскайся, придет утешение, затем услышишь мысль, в какую сторону идти, и тогда на Бога надейся, а сам не плошай. Герб России говорит о том, что каждый русский должен стать Георгием Победоносцем, если будет действовать по указующему персту Господа.
Совет семьдесят первый
Наблюдайте, как судьбы народов идут по божественному сценарию, а ведут их лидеры стран. С Божественной точки зрения есть три крупные категории лидеров.
Первая: лидеры, слышащие голос Божий, постоянно общающиеся с Богом, исполняющие все мысли, все вести, полученные от Него.
Все свои заслуги перед своим народом такой лидер отвергает и называет истинного руководителя народа — Бога.
Такие лидеры добиваются небывалого расцвета экономики, науки, техники, культуры, спорта, нравственного подъема. В их жизни один этап — только подъем и слава в истории.
Вторая: лидеры слышат голос Бога, но который называют своим собственным чувством интуиции, как бы неоткуда. Однако они неукоснительно следуют этому голосу. Все успехи присваивают себе, добиваясь звания великий, а общечеловеческие звания, отличия, награды их не удовлетворяют.
Эти лидеры осуществляют трагические судьбы своих народов. В их жизни всегда присутствуют два этапа. Один характерен стремительным подъемом, ростом их авторитета, устранением их оппонентов. Второй этап — осуществление Божественной цели, показать народам очередной ложный исторический путь нации. Этот этап характерен огромными страданиями, катастрофами, уничтожением ценностей, гибелью больших масс людей, разрушением моральных принципов и упадком нравственности.
Для нации становится очевидной вина лидеров, но те, которые не могут выйти из режима следования своей интуиции, они надеются, что наступят опять золотые времена подъема. Однако они никогда не наступают, лидеры же для народа становятся все ненавистней, ненавистней, пока не наступит их конец. Божественный сценарий в том, что человечество на примере одной нации должно увидеть ложный путь. Лидер, который сначала поощряется в своих амбициях, а затем выводится на тот путь, который все должны увидеть, у лидера на этом этапе происходит как бы помутнение разума.
Третья: лидеры слепоглухонемые к Богу, неверующие по сути в Бога, иногда верующие только ритуально, присутствуя при богослужениях. Как правило, это посредственности: либо упрямые с большим самомнением, либо слабые, нерешительные. Они всегда окружают себя советниками, референтами, создают различные советы, проводят референдумы, большие совещания, восполняя главный свой недостаток — неразумие. Заводят себе фаворитов, стремясь незаметно устраниться от принятия решений.
Судьба этих лидеров — заполнить паузу между двумя главными участками на пути судьбы народа. Во время паузы Бог готовит условия для перехода к значительному участку пути, готовит нового лидера и его команду. Когда же все готово, эти лидеры либо умирают и их с почестями хоронят, или их прогоняют. В том и другом случае в их адрес история записывает насмешки, примеры коррупции, отмечает их неразумие, падение нравственности нации во время их правления.
Божественное управление судьбами народа заключается в сплочении нации вокруг того или иного «выбранного» лидера, не играет роли его звание: царь, король, президент, председатель, премьер.
Выбор лидера нация осуществляет не в зависимости от затраченных средств, не от того, сколько он дал интервью на радио или телевидении, напечатано и расклеено его портретов. Выбор обеспечивает Бог, поселяя в разум голосующим мысль: «проголосуй за этого, против этого».
Это происходит так же, как движутся караваны птиц на родину или в теплые края, так же, как движутся косяки рыб на нерест, невидимая сила разума заставляет выполнить Божественную волю. После того как совершились выборы, люди обвиняют аналитиков в их непрофессионализме, считают, кто больше потратил денег, кто лучше выступил на дебатах, кто больше пожал рук. На самом деле все заранее решено. В Библии есть такие слова: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом». Господь дает «храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца, и старца, пятидесятника, и вельможу, и советника, и мудрого художника, и искусного в слове».
Совет семьдесят второй
Устройство живого мира очень просто.
Сотворено Господом семя — это чудо, равного которому человечество не скопировало, и даже в идее, к которому не приблизилось.
В каждом семени имеется разум, в котором записана информация: какое это семя, его предназначение, этапы роста, способы общения с окружающим миром, с кем гармонировать, кого бояться; информация об адекватных действиях на нападение, алгоритмы залечивания повреждения, в том числе «штатный», «сокращенный» и «чрезвычайный», когда все внутренние ресурсы подчиняются ускоренному плодоношению, вплоть до преждевременного умирания отдельных членов, так называемое преждевременное рождение.
В разуме есть устройство связи с Высшим Разумом. Команды, воспринятые от Высшего Разума, безусловно исполняются, иногда опережая или отклоняя имеющуюся в семени информацию.
Материнский вид семени на определенном этапе участвует в создании благоприятных условий прорастания семени.
Рост семени находится в гармонии с окружающим миром, в строгом соответствии с циклами мира, климатическими условиями.
Порок семени всегда приводит к пороку плода или его отсутствию — это основной Божественный закон, иногда осуществляется только рост тела, возможно более сильного, так как используются на его рост ресурсы плодоношения, а самого плодоношения не происходит — это бесплодие.
Для обеспечения роста Божественным образом осуществляется подпитка тела семени энергией и регулируется ее количество, а при возникновении препятствий росту подаваемая энергия увеличивается в несколько раз. Стебель может проткнуть толстый слой асфальта. Фактически у нас перед глазами образ вечного двигателя.
Оплодотворение вида осуществляется всегда только соответствующим мужским видом, в том числе и у растений, когда пчела, собрав пыльцу с мужского растения, по команде свыше сядет обязательно на женское растение того же вида, разыскав его, а ни на какое другое.
Цветы закрываются на ночь и перед насекомым с чужой пыльцой, затем открываются утром или перед разумной пчелой с нужной пыльцой.
Остатки тела семени как наследство используется для более успешного роста растения и формирования плода или для удобрения среды, от которой питается семя.
В семя, отклонившееся от программы роста, задержавшееся в развитии по собственной причине или извне, может быть поселена болезнь, также делающая растение бесплодным.
Каждый плод-семя имеет строгое предназначение: пища для какого-то вида живого существа, формирование водного баланса, места жительства, пребывания живых существ, как лекарство, как яд, как украшение, как образ демонстрации устройства Божественного мира.
Сроки созревания плодов строго постоянны (все имеет свою форму и время), и нельзя их изменить человеку (не делают кривое прямым).
Дела человека также есть плоды, выращенные из его семени, в разуме, зачатые мыслью, но срок их рождения, завершения дел определен в 5 лет, такой же, как срок начала плодоношения дерева. Дела человека — его дети, рожденные разумом. Поэтому некоторые люди больше уделяют времени детям-делам, чем родным детям.
Для обеспечения прорастания семени нужна земля — среда, не нужны никакие управляющие структуры, никакие законы, уставы, указания, так как есть Единое управление. Нужна только среда. Весь живой, нечеловеческий мир демонстрирует это. Вся природа развивается индивидуально, в гармонии, во взаимопомощи внутри вида, где нет места путанице в плодоношении, где нет уничтожения вида видом.
В живом мире существует спокойствие, свобода, никто никого не подчиняет, нет рабства. Стада, семьи, табуны собираются добровольно, все соответствует форме и времени. Все пребывает в покое, никто и ничто не возмущается, не протестует, все подчинено Божественному управлению.
Человек устроен так же, как все живые существа в окружающем мире.
Из соединенных между собой двух семян, которые, как сказано в Библии, «кладет, соединяет» по своему усмотрению Господь, начинает развиваться плод, по своей программе записанной в семенах. Мать, естественно, не в состоянии повлиять на этот процесс и сам плод. Как идет рост плода, человеку неведомо, ибо сказано: «Что знаете люди, если не знаете, как образуются кости младенца во чреве матери».
В организме матери для плода создана благоприятная среда, в которой он беспрепятственно развивается, сохраняется, питается в безотходном режиме, получая также соответствующую и в нужном количестве духовную энергию. При достижении определенной кондиции материнский организм включается в работу и выталкивает плод в материальный мир, где он продолжает свое развитие и рост.
Этот рост также идет по своей программе, которая заложена в его разуме. Но так как человек высшее разумное существо, то, естественно, что в его разуме также записаны знания, кем он должен стать, как личность, записано его предназначение. Именно в области своего предназначения сконцентрированы в разуме специфичные знания, общее предназначение человека как главной сущности живого мира, но которое он не исполняет — это стать владыкой, способным созидать и творить.
Отвергая и не признавая наличия подобных знаний у человека как во всем живом, мы создали систему образования, которая отвлекает разум человека от того, что он знает, и заменяет другими, незначительными, не существенными знаниями, превращающими человека в раба. Человек создал вокруг себя предметы, технологии строго по принципу эволюции роста, совершенствования. Но всю технологию своего роста до плодоношения, как и плодоношения его дел-детей исковеркал. В этом идея преобразований XXI века.
Человек принимает рождение от Бога, так как не может повлиять на этот процесс и не знает как он осуществляется, и принимает смерть как фатальный свой конец.
В этом промежутке пытается взять управление на себя, взять лидерство, взять законодательство, управление природой, ее распределение, пытаясь с чистого листа формировать, а фактически переформировывать человека, общество и везде натыкается на препятствия, а потому человек всегда в борьбе.
В борьбе он строит все знания на основе физических материальных законов, где есть основные понятия — плюс и минус, и видит в природе только принцип эволюции, так как он сам все создает эволюционно, он не может ничего сотворить, у него все конечно, а видим во всем повторяющиеся этапы, воплощения: семя рождает новое семя, тело умирает, а семя вновь рождает семя, он упрямо воспринимает как конечные отрезки.
В духовном мире все существует в единстве и гармонии. В мире человека, все разъединено: народы враждуют, религии спорят, природу делят, науку; целое разбили на части, изучают эти части, а части спорят друг с другом, соединяют несоединимое; семьи состоят их несовместимых мужей и жен, в живой организм вводят неживые лекарства, мужчина ложится с мужчиной, любовь между половинками душ спутана с сексом, добродетель с услугами, знания с мудростью, ум с разумом, так и не узнав, что такое добро и что такое зло. Человечество не нашло для себя инструкции, хотя сами для любого даже бытового прибора пишут инструкции пользователя. А потому человек не обрел цель жизни, не понял сути богатства. Собирает на земле материальные богатства в гипертрофированном виде, при этом лишая его других, но эти богатства не может взять с собой после смерти, а то что может — разум не собирает.
А богатство — разум, его украсть нельзя, ржа не берет и оно всегда, неразделимо с душой.
При каждом воплощении это богатство-мудрость должно быть также использовано, как используют ту же мудрость пшеничные и арбузные зерна, из себя выращивая плоды, уходят в тление и возрождаются в своем же семени. Те, кто не знает, не понимают этого, мешают разумным в познании, заставляя их подчиняться неразумному большинству.
Поэтому человек все время советуется друг с другом, не зная, не видя своего следующего жизненного шага. Поэтому у него в споре рождается истина, и две головы лучше одной.
Человек все ужесточает и ограничивает, но главное ужесточает свои законы, не учитывая, что в нашем мире действуют еще и Божественные законы. Хотя все время натыкается на ужесточение Божественных наказаний, «в семьдесят раз всемеро». Если не видим этого, это еще не значит, что их нет. А они есть и все знают это.
Эти наказания многоразличны. Это гибель лидеров, стихийные бедствия, катастрофы, землетрясения, ураганы, эпидемии, несчастные случаи или «то, что внизу связывается, связывается на небесах и наоборот».
Мы заблуждаемся с выбором лидеров. Как заслужим, так и царствует царь, которого заслужили, Бог того и ставит: мудрого или отрока.
Библия — учение или инструкция не понятна, так как не хотим увидеть там смысл духовный, все норовим увидеть знакомый до боли материальный смысл.
Поэтому хлеб разума видим как хлеб из печки, вино — духовные знания, видим как вино из бутылки, учимся у учителей с маленькой буквы, хотя должны учиться у Учителя с большой буквы, путаем мертвое слово со Словом с Большой буквы, Божественной мыслью.
Поэтому у нас пока много тайного — мистического, тайное мы принимаем, а мистическое отвергаем, или, как в Библии сказано, «они признают дерево, но отвергают плоды, признают плоды, но отвергают дерево». Многообразие видов в природе это ни хорошо ни плохо, это просто каждый сотворен таким и предназначен для чего-то.
Что лучше или хуже, корова или соловей, мы ведь не спорим. Но возвращаемся к человеку, рабочий работает всю жизнь и получает за это зарплату, а певец зарплату и награды, премии, за дар Божий.
Дар имеет каждый и свой, и каждый свое предназначение, потому что у каждого человека свое индивидуальное семя.
Умный человек — это тот, кого общество придвинуло к своему предназначению или сам придвинулся, и он больше использовал свой заложенный в нем разум, а дурак — это тот, кого общество своей системой образования отодвинуло от его предназначения, и он не имеет возможности использовать свой разум. Иными словами, лягушку заставляют в жизни быть птицей, и она становится дурой среди предназначенных птиц.
Человека ломает система образования своей дрессировкой, заучиванием, экзаменами — все это отвлекает, заставляет забыть, переформировать то, что заложено Богом. Всех суперодаренных из-за их фантастических возможностей система зачисляет в психически ненормальных, трудных, изгоев.
Мы получаем в школе аттестат зрелости, а фактически аттестат, что человек как личность сломлен, запутан, теперь его можно использовать в любом месте как раба, а сам человек просит — дайте работу, то есть готов рабом стать.
Первое, что надо наладить, — отбор людей, как делаем осенью отбор и сортировку семян, выросших в саду.
Как только родился, нужно определить предназначение человечка, дать ему свидетельство о рождении души, где указать, что из него должно вырасти: ячмень, арбуз или ананас.
Тогда ясно: где, чему и на какую глубину он должен получить образование.
Сама система образования должна, в первую очередь, научить человека мыслить, а это значит, что он будет черпать самые мощные знания и тогда, когда это надо, из чистейшего источника, получая их мгновенно, тогда не нужно тратить драгоценное время на чтение мертвых слов.
Осознав это, мы увидим магический смысл египетских пирамид, которые нам оставили жрецы. Только тогда человек войдет в гармонию с Божественным миром и окажется в покое, как вся окружающая его природа.
Тогда мы должны дать ответы, что такое дар некоторых человек, что такое интуиция, ясновидение, пророчество, любовь, совесть, надежда, зачем надо верить в Бога, как устроена душа и разум, как должен осуществляться процесс исцеления.
Понятна будет идея пути совершенства человека, где и в чем спасение мира.
Ссылки по разделам книги «Советы верующим»:
