Беседы с Богом
02.01.2005 Чем похожи процессы чувствования и мыслительный?
С мыслительным процессом все тоже самое, что с чувствованием. Отпускаешь его, и по началу, конечно, будет сумасшедший дом, но потом, течение мыслей станет плавным, размеренным. Здесь тоже важно не тормозить, не перекрывать. Не надо говорить себе: об этом можно думать, а об этом нельзя. Можно все, потому что свобода выведет на истину.
Если говорим, что изначально душа чиста и знает, где истина и где Бог, то значит надо выйти к этому началу. А начало – это свобода, где ничего не возбраняется, надо только слышать порывы чистой души. Ибо много чего вокруг нее есть, но на первоисточник всегда выведет правильно.
Нить эта, связывающая нас с Господом – суть спасение. Ибо изначально создана душа Господом по образу и подобию Его, и нет искажений в процессе создания, но в дальнейшем развиваться стала не в связи с Божественным Замыслом, а по образу и подобию змея лукавого. И чистота чувствования исказилась, так как невозможно соединить изначальную чистоту с негармоничными знаниями из уст змея лукавого. Значит должна душа измениться под стать этим знаниям.
Изменения же эти не заключаются в том, что сама сущность души меняется. Нет, такое не под силу змею лукавому, а появляется на душе налет, который покрывает ее истинное сияние. Как на зеркало оседает слой пыли, и теряется ясность изображения, так и на душу оседает грязь порочных чувств и эмоций. И они не дают проявляться истинной сущности. Вот за этим слоем и необходимо увидеть и услышать настоящую душу, ту, что создана по образу и подобию Господа. А для этого признать налет на душе не ее сущностью, а комком грязи, прилипшем к душе, и легко отряхиваемом при желании.
Потому, как это – единственный истинный источник для нас, способный дать ориентир в окружающем мире. Змей же лукавый хоть и силен, но сделать что-либо с первоначальной сущностью души ничего не может, ни на йоту изменить там ничего не может, а вот пыль и туман напустить, это его рук дело. И за этим туманом человек не различает Бога, так как не видит того канала, по которому можно к Нему прийти.